Мужественно неси свой крест и свой характер
Проповедь прот.Сергия Филимонова 10 июля 2022 г.
Сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами празднуем память Псково-Печерских святых, которые имели отношение к созданию нашей общины и храма, и «несвятых святых» Псково-Печерских, которые еще будут прославлены со временем, а также преподобного и богоносного отца нашего Амвросия, старца Оптинского.
Преподобные — это особый лик святости угодивших Богу монашеским подвигом подвижников. Они молитвой, постом и трудами стремились быть подобными Господу Иисусу Христу, преуспели в этом уподоблении и были наделены духовными дарами. Один из таких даров — это кратко, без всяких излишеств говорить нужные и полезные слова. Нам не обойтись без советов этих святых, если мы хотим духовно правильно выстроить свою жизнь. Многие наставления были записаны, все это сейчас можно найти и в огромных толстых томах, и в тоненьких книжечках — картинок много, читать меньше, запоминать наставления святых легче.
Жизнь многих преподобных была достаточно долгой, они взаимодействовали с огромным количеством людей и многим давали советы. Читая их, следует помнить, что рекомендации святых давались индивидуально, ведь каждому нужен свой совет. Поэтому подходите к прочитанному с рассуждением.
К сожалению, так бывает не всегда. Даже мне, рядовому приходскому священнику, приходилось сталкиваться с тем, что наставление, адресованное конкретному человеку, передается дальше. Особенно часто так поступают женщины. И последствия достаточно плачевны. Когда человек пытается следовать наставлению, не ему предназначенному, все выходит с точностью до наоборот. Как следствие возникает осуждение: как же так, я исполнил духовный совет, данный священнослужителем, а получилось плохо, искушений стало только больше. Почему так? А потому, что совет этот не тебе был дан. Одному нужно идти со скоростью 5 км/час, а другому — передвигаться потихоньку с палочкой. Все сугубо индивидуально. Господь учитывает и возраст человека, и состояние его физического и духовного здоровья, и возможность трудиться, семейные заботы, загруженность и т.д. Он все это зрит и управляет всеми, в том числе и священнослужителями, и людьми духовно опытной жизни так, чтобы они не споткнулись, чтобы вымолили индивидуальный совет для каждого из своей паствы.
Разумеется, есть и общие советы — это то, что дано в Священном Писании, что дано святыми Вселенскими Соборами, Церковью. Их необходимо соблюдать всем. А то ведь как бывает? Подходит человек за индивидуальным советом, а какой смысл давать его, если не выполняются общие заповеди. Какой такой уникальный совет тебе нужен? Тебе Церковь дала благословение, а ты его не выполняешь, заповеди Божии не чтишь. И нечего обижаться: «Ой, какой плохой батюшка, какой жестокий священник, какая плохая Церковь. Я пришел, чтобы назидаться, а мне так безлично ответили». Какие тебе назидания? Ты сначала выполни общее, что положено, а потом мы с тобой будем говорить о каких-то частностях. Какие советы о духовной жизни или молитве могут быть даны человеку, который живет не по-христиански?
Только следуя Божьим заповедям и основным правилам христианской жизни, мы можем вступить в полноправный диалог со святыми преподобными и услышать их слова. В них нет ничего сложного и исключительного. Остановлюсь лишь на некоторых расхожих поучениях преподобного Амвросия Оптинского. Они краткие. Почему? Чтобы человек мог их усвоить. В любой булочной продаются длинные багеты по сорок сантиметров. Попробуйте один такой проглотить за раз. Получится? Конечно, нет. Мы не шпагоглотатели. Мы отламываем по кусочку. Вот и преподобные давали краткие наставления, а не советы не огромного, «багетного» характера, которые придется с трудом переваривать, перемалывать и в итоге не усвоить.
Так, в правиле, которое мы читаем каждый вечер, и это как раз общий христианский канон, есть молитва Иоанна Златоуста. Она состоит из небольших пронумерованных молений: «Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. Господи, избави мя вечных мук. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя» и т.д. Они совсем маленькие, чтобы человек на каждый час дня мог молиться кратенькой молитвой, чтобы ее усвоил, растворил в своем сердце и применял в жизни. Так и вспоминать проще.
Именно поэтому, когда Амвросия Оптинского спрашивали: «Батюшка, как жить?», он отвечал: «Жить — не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, никого не раздражать и всем мое почтение». В этом простом назидании сокрыт глубокий смысл: не надо унывать, надо за все благодарить Бога, доверять Ему и полагаться на Его Промысл, осуществляющийся в нашей жизни, то есть не тужить. Когда человек тужит, он подвергается воздействию духа уныния и печали и тем самым совершает смертный грех.
Вот и получается, что не всё так просто — совет-то святоотеческий. Он основан на добродетелях и противостоянии страстям, учит жить, никого не осуждая. Попробуйте не осуждать никого. Мы, к сожалению, каждый день критикуем всех, начиная от властей и кончая домочадцами. А старец назидает никого не осуждать. Если человек порицает, значит, живет жизнью недуховной, греховной. Сам Бог никого не судит до Страшного Суда, а мы берем на себя эти полномочия. Никого не осуждать! Если человек воздерживается от плохих мыслей о ближнем, он уже становится на путь добродетели, святости, очищения своей души. Никого не раздражать! Попробуйте так поступать! Стоит сказать глупое слово, и уже на тебя все ополчаются, а что говорить о поступках. Очень трудно никого не раздражать. Никого не обижать тоже очень трудно. Никому не досаждать! То есть не быть прилипалой и не надоедать людям вокруг.
Так что совет преподобного — о борьбе с эгоизмом. Следует больше молиться о людях, думать, как принести им пользу, и меньше думать о себе. А у нас все наоборот — мы больше думаем о себе и меньше о других. Но если человек трезвенно, со вниманием будет повторять это поучение про себя, в его жизни начнутся изменения. Никого не осуждать: Господи, прости, осудил. Никого не раздражать: Господи, прости, раздражила. Никому не досаждать: Господи, сколько я досадил сегодня всем. И всем мое почтение — то есть с уважением относиться к каждому человеку, никому не делать зла.
Казалось бы, короткое поучение, но сколько смысла и в его содержании, и в его краткой форме. Оно запоминается мгновенно. А что легко запоминаешь, то становится твоим, родным и тебе проще это соблюдать.
Другой старец, преподобный Симеон Псково-Печерский, говорил: «Немощи — ко спасению, к смирению». Если выпадает пострадать, то надо благодарить Бога за боль, за немощь, за бесхарактерность. Видно, все это для души спасительно. Мы же как думаем: ах, я такой слабый, бесхарактерный, ни рыба ни мясо. И наша гордыня подает голос: как же так? Отец Симеон же учит думать и говорить наоборот: пусть болит голова, пусть я глуп, беспамятен, бесхарактерен. Лишь смиряйся — и Господь Сам выйдет навстречу тебе, и возрадуешься.
Нужно мужественно нести свой крест, свой характер. Кто может с уверенностью сказать о себе как о человеке с хорошим характером? Мы все несовершенны, и старец Симеон учит: самое главное — каяться в грехах. За неустанную борьбу с грехом Господь помилует. Мужественно неси свой крест и свой характер. Если ты глуп, беспамятен, бесхарактерен — смиряйся. «Немощи — ко спасению, к смирению», — очень простое поучение. Оно о том, что в каком бы состоянии души мы ни находились, какие изъяны и пороки ни имели, надлежит терпеть себя и каяться. Это главный путь к Богу, законный путь спасения души. Некоторые сетуют на исповеди: «Ой, я так раньше молилась, а сейчас перестала. Я раньше так истово поклоны клала, а теперь не могу. Я раньше паломничала, а нынче сил не хватает». А чего скорбеть-то? Многое ты раньше исполнял по гордости. Мы ведь не можем видеть себя со стороны. Молимся, акафисты читаем, поклоны бьем, а потом вдруг обидим кого-то, нахамим, поступим не по-христиански. Что толку тогда в трех-четырех часах чтения молитв? Как сказал апостол: «Хочу лучше пять слов сказать умом моим… нежели тьму языком» (1 Кор. 14, 19). Каждое молитвенное и соединенное с покаянием воздыхание слышит Господь.
Некоторые приходят в храм за неким духовным титанизмом. Считают, что духовное преуспеяние — в долгой молитве, в стоянии часами на службе и т.д. Это не так. Немощный человек может сидеть в уголке и про себя молиться и каяться. А другой отстоит четыре часа, десятки земных поклонов положит, но его подвиг окажется несоизмерим с внутренним покаянием сидящего в немощи своей. Почему? Потому что здесь совершенно другие горизонты.
Главное духовное назидание, о котором говорят старец Симеон, и старец Амвросий, и святитель Игнатий Брянчанинов, состоит в том, что преуспеяние в духовной жизни есть преуспеяние в познании своей собственной немощи. Только человек, видящий свою слабость, может искренне каяться. Познание своего несовершенства является даром Божиим, Богом же и открываемым. Обретший этот дар не поднимет голову высоко, не станет превозноситься, осуждать и досаждать. Глубже и глубже осознавая свою немощь, он будет искренне и глубоко, по-настоящему каяться Богу.
Покаяние — основной труд нашей жизни, потому что именно через него мы можем понести свой характер, характер мужа или жены, характер детей, внешние и внутренние обстоятельства. Через покаяние мы можем принять все происходящее, потому что смиряемся. Именно терпение, со смирением, с покаянием слитое, приносят действительно важные и нужные плоды.
Почему у некоторых не получается Иисусова молитва? Они молятся и говорят: «Как будто камни рублю или деревья, как-то все сухо. Почему?» Потому что прежде, чем приступить к той же Иисусовой молитве, человек должен сказать: «Господи, положи в основание молитвы моей покаяние». До тех пор разговор с Богом будет совершаться в гордости и вместо того, чтобы принести пользу душе, приведет к прелести, то есть неправильному восприятию самого себя. Поэтому, дорогие мои, еще и еще раз повторю: отец Симеон утешительно напоминает нам: «Немощи — ко спасению, к смирению». Если ты знаешь о себе, что глуп, или бесхарактерен, или памятозлобен, или раздражителен, то кайся. Господь увидит, что ты осознаешь свою немощь и поспешит тебе навстречу. Старец так и говорит: «Радуйся, Господь спешит тебе навстречу».
Возблагодарим же ныне празднуемых нами преподобных Псково-Печерских и Оптинского старца Амвросия за их замечательные духовные поучения и возьмем за правило узнавать о жизни и подвигах святых отцов, прежде чем читать их наставления. Не нужно стремиться применять в своей жизни сразу все. Выберите два-три и работайте с ними. Если мы будем так поступать, то ступим на законный святоотеческий путь, выстроимся в затылочек всем тем, кто эти поучения составлял. И по их молитвам жизнь наша начнет меняться. Я желаю вам всем, чтобы святые угодники Божии, о которых мы сегодня говорили, помогали вам на вашем долгом пути изменения своей души.
Давайте же нести свои немощи со смирением, никого не раздражать, никого не осуждать, никому не досаждать, никого не поучать, лишнего не болтать и всем мое почтение. И жить — не тужить. И слава Богу за все.
10.07.2022, Собор Псково-Печерских святых
