О законном пути вхождения в Церковь
Проповедь прот.Сергия Филимонова 18.07.2021 г., память преподобного Сергия Радонежского
Сегодня наша Церковь празднует память великого святого, преподобного Сергия Радонежского, игумена земли Русской. Мы его восхваляем за необыкновенные чудеса, за молитвы и советы, за благословения государственного масштаба. Ему были преизобильно сообщены дары Божии: чудотворений, пророчества, утешения и назидания, совета и разума духовного. Вот смотрит на нас с иконы святой Сергий. Волосы его убелены сединою, лик источает мудрость Христову. Он пришел в пустыньку послужить Господу простым монахом. Невозможно стать игуменом монастыря, а затем игуменом земли Русской, если человек не пройдет большой путь. И преподобный Сергий прошел его законно.
Для каждого христианина очень важен законный путь его нахождения в Церкви перед лицом Божиим. Иначе на этом человеке исполняются страшные слова Божии: «Не входяй дверьми во двор овчий, но перелазяй инуде, той тать есть и разбойник» (Ин. 10, 1). То есть если человек не идет установленным путем, но пролагает себе иной путь, он есть вор и разбойник. Он нарушает законы духовной жизни.
Таковой неизбежно терпит поражение, погибает духовно и телесно. Приснопамятный отец Василий Ермаков в свое время говорил: «Вы не гордитесь, что вы молодые, что ваших сил молодецких хватит на всю оставшуюся жизнь. Мы видим на кладбище много молодежи — всего 21 или 23 года им было, а уже лежат в земле. Почему они ушли? Идет естественный отбор тех, кто нарушает святой закон жизни» (стр.81 «Поучения протоиерея Василия Ермакова» Во имя спасения России ч.1). Сегодня, к сожалению, мы видим среди молодежи точно такие же тенденции. Они отвергают путь своих родителей, которые честным трудом, постепенно зарабатывали средства на жизнь, вырастали в высококвалифицированных специалистов, обретали жизненный опыт, мудрость и статус.
Преподобный Сергий проходил свой путь законно: воду носил, дрова рубил, еду варил, землю копал, забор ставил, а ночи проводил в молитвах, — все как положено по монашескому уставу. В те времена была такая традиция во многих монастырях, сохранилась она и сейчас в хороших обителях. Пройдя через все монастырские послушания, преподобный Сергий отлично знал особенность и тяжесть этого труда, как нельзя лучше понимал способности братии, прибывающей к нему в монастырь, видел к чему человек пригоден, куда склоняется его душа, где он может спастись и принести наибольшую пользу Богу и обители.
В миру так же воспитывают многих специалистов. Взять, к примеру, врачей. Врач не сразу становится профессионалом. На первом курсе студент проходит санитарную практику. Он моет полы, убирает за больными судно, выполняет все необходимое, и так учится ценить и уважать труд санитарки. Проходит время, начинается фельдшерская практика — уколы, внутривенные инъекции, разные процедуры. И тут он понимает, что испытывает сестра и сколько ей нужно успеть сделать разных процедур за время дежурства. Он начинает уважительно относиться к труду медсестры. А человек, который не проходил этой школы, обычно ничего не ценит. У него пренебрежительное отношение к людям более низкого статуса. Это неправильно. С таких простых вещей всегда начинали учебу и сейчас стараются в лучших вузах так же готовить специалистов, чтобы человек постепенно проходил через все ступени и понимал, уважал и ценил труд тех людей, которые вместе с ним выполняют работу на других ступенях.
Конечно, так же возрастает и белый священник. Он сперва становится чтецом, потом дьяконом. Освоив церковные службы, понимает и ценит труд братии рядом с ним в алтаре. Став священником, уже знает все тонкости службы, ибо прошел эти ступени практически. Это необходимо. Человек, слишком быстро ставший священником или архиереем, не всегда имеет жизненный опыт и уважительное отношение к людям.
Житие преподобного Сергия служит нам примером и назиданием. Святой все прошел законно и стал игуменом монастыря. Некоторые братья воспротивились наставничеству преподобного. Так и ныне многие думают о себе горделиво, что они более современные, пытаются совершить революционные преобразования в мире и Церкви. Таковых всегда ожидает падение. Преподобный не претерпел духовного ущерба, спокойно ушел из обители, отправился на реку Киржач, там поставил келью и затем построил церковь. Благодать по-прежнему пребывала с ним. А вот покинутая им обитель ее лишилась. Иноки оставленного игуменом Троицкого монастыря опомнились, пошли в город к митрополиту с просьбой о возвращении Сергия.
В Книге Екклесиаст мы читаем: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: смотри, вот, это новое; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1, 9–10). Все в мире происходит единым законам человеческого бытия, духовным и Небесным законам, ничего не меняется. Все происходит так же, как происходило две тысячи лет назад. И человек — все тот же человек.
Проведем некоторые аналогии жизни преподобного Сергия и святого патриарха Авраама. Авраам тоже испытал в своей жизни много трудностей — разлуку с женой Саррой, жизнь в чужой земле среди иноплеменников, потерю родственников, бездетность. Но Господь дал ему обетование о многочисленном потомстве: «Посмотри на небо, сосчитай звезды, если ты можешь счесть их, столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15, 5–6). Авраам постепенно приобретал жизненный опыт и мудрость.
Так же было и у преподобного Сергия. Кульминацией жизни его стало пророческое видение, когда ему были показаны прекрасные птицы, во множестве летавшие в стенах его обители и вокруг нее. Под руководством великого наставника действительно возросли дивные ученики. Одни из них до гроба подвизались в родном монастыре, другие по внутреннему влечению благодати Божией ушли и основали новые обители в разных местах.
Оба они, и святой патриарх, и преподобный прошли множество искушений, все претерпели и доказали Богу, что действительно любят Его не на словах, а на деле. Только тогда Господь одному показал звездное небо, а другому множество птиц. И все обетования Его исполнились в точности.
И в наши дни умножаются ученики преподобного Сергия. Многие из них возглавляют епархии, монастыри и храмы. Это те монахи, которые служили преподобному и постриглись в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, а потом по воле Божией рассеялись по всей нашей земле. Если спросить почти у каждого архиерея, где он учился, в ответ услышим: «У преподобного Сергия». Обетование Божие об изобилии учеников продолжается до сегодняшнего дня. Преподобный не стал бы таким, если бы не прошел все необходимые для возрастания искушения и потрясения на своем тернистом пути. Легко написать в житии, что к нему ломились нечистые духи в виде страшных зверей, скрежетали зубами, заставляли уйти из пустыньки. А что пришлось ему самому испытать при этом? Нам неведомо. Конечно, было очень трудно все вынести и остаться верным Богу. От молодых своих лет и до глубокой старости он продолжал идти по пути Божию, претерпевал искушения и доказывал Богу, что действительно Его любит и готов служить Ему дальше, возрастая в мудрости.
Я говорю сегодня об этом, чтобы вы поняли, что христианином сразу не становятся. В купели крещения человек рождается для новой жизни и ему дается залог благодати. До христианина и человека Церкви еще нужно дорасти. Нужно претерпеть множество искушений: и внешних — сегодня с прививками, завтра, быть может, с чипами, — и внутренних, борьбу с помыслами — и якобы благочестивыми, и явно греховными. Каждому подвизающемуся приходилось преодолевать в себе всякие недуги — умственные, душевные и сердечные. Но, дорогие мои, обращаю ваше внимание — это единственный законный путь. По-другому вырасти христианином невозможно. Потихонечку греховная шелуха спадает с человека, и, как в горниле железо, он закаляется и становится тем, кем хочет его видеть Господь. Поэтому не унывайте, благодарите Бога за каждое испытание и искушение, за все. По-другому спасти свою душу, стать истинным христианином невозможно.
Идти против воли Божией незаконно. Стараться перескочить какие-то этапы духовного развития незаконно. Все это приводит к гордости человеческой, к падению. Законно претерпеть все то, что Бог промыслительно посылает нам. Христианин растет постепенно. Посмотрите на молодое растение. Когда его сажают, оно совсем некрепкое, его легко можно вырвать с корнем из земли. Но проходит время, садовник ухаживает за ним, поливает и оберегает, оно растет, превращается в огромное дерево, и его уже не вырвешь из земли. Так и человек, живя в Церкви, должен врасти в Царствие Небесное, впитав в себя духовные соки. Преподобный Иоанн Лествичник в «Лествице Божественного восхождения» говорил нам о постепенности возвышения к Богу.
Преподобный Сергий все это прошел, поэтому он мог давать наставления, мог сам духовно развиваться и идти по стези церковной. Святитель Алексей видел его в качестве главного первосвятителя Русской Земли, но у преподобного был свой особенный жизненный путь. Он был пустынник и молитвенник, по пути именно этих подвигов шел дальше и дальше.
Дорогие мои, не смотрите на других, у каждого свой темп возрастания. Преодолевайте недуги и испытания, что встречаются на вашем пути. Благодарите за все Бога и запомните — это тот законный путь, который даст вам уподобиться преподобному Сергию и действительно стать христианами.
