Почему Господь не открывает нам Себя сразу
Размышление на слово священноархимандрита Кирилла Павлова, насельника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в день Преображения Господня. Прот.Сергий Филимонов, 19 августа 2021 г.
Опираясь на слова священноархимандрита Кирилла Павлова, хотелось бы акцентировать очень важную его мысль: Господь не открывает нам Себя сразу, как и не сразу открывал полноту Своего Божественного достоинства Своим ученикам.
Мы порой думаем: Господь далеко от нас и не слышит наши просьбы. Многие приходящие в храм ропщут, что напрасно подвизаются и молятся. Часто к нам, священникам, подходят с претензиями: «Как же так? Я молюсь, а ничего не меняется, Господь меня не слышит». Это, дорогие мои, неправда. Господь, будучи в Своем Божественном достоинстве, как сказал священноархимандрит Кирилл Павлов, все время находился рядом со Своими учениками. Но они не сразу и не вдруг признали в Нем Бога, потому что зрение их было недуховным.
И в нашей жизни так же. Святые говорят: Господь всегда рядом с нами. Он внимает нашим мыслям и движениям души, заглядывает в сердце, видит помышления, знает все, что с нами происходит, слышит наши молитвы. Это мы Его часто не чувствуем, «не видим» по своей бездуховности и жестокосердию. Но когда сила Божественной благодати касается сердца, мы познаем, что Господь слышит наши молитвы. Говорить же, что Господь нас не видит и не отвечает нам — это ложь и оскорбление Бога.
Снова повторю: Господь обнаруживает Себя не сразу. Он открылся Своим ученикам всего за сорок дней до Своих крестных страданий в момент Преображения. А до этого они «в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Лк. 8, 25). Ответ был дан на горе Фавор, когда они воочию увидели Божественную природу Господа нашего Иисуса Христа.
Господь все являет в нужное время, и именно тому, кто может это вместить. Порой вы завидуете друг другу, ропщете, что батюшка больше внимания уделяет не вам, а другому, с кем-то больше разговаривает. Вспомните, Господь взял с Собой на Фавор только трех учеников, которые могли вместить Его Преображение. И то вопрос, насколько они смогли уразуметь увиденное? Евангелие говорит, что «ученики пали на лица свои и очень испугались» (Мф. 17, 6). То есть в полной мере воспринять происходящее они не смогли. К тому же они «отягчены были сном» (Лк. 9, 32), потому что иначе Божественный свет мог их ослепить. Мало того, апостол Петр явно не в разуме произносит странные слова: «Господи… сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17, 4). «Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе» (Мк. 9, 6). Даже избранные ученики, и те не смогли постичь до конца, что же произошло с ними на горе Фавор. Чего же говорить о нас — грешных людях? Поэтому Господь, жалея нас, не сразу и не все открывает нам.
А мы из-за этого недовольны и проявляем неверие. Некоторые даже уходят из Церкви: «Господь мне не отвечает. Я Его не слышу. Я Его не вижу. Я никому не нужен, меня никто не любит. Тогда и мне такая Церковь не нужна. До свидания!»
Очень популярной стала фраза: меня никто не любит. Раз меня никто не любит, ни Бог, ни семья, ни окружающие, то все, ухожу из Церкви. Это движение горделивого сердца.
Запомните, дорогие, все приходит в свое время, не раньше и не позже. В свое время Господь открылся Своим ученикам, встретил Луку и Клеопу, устроил чудесный лов рыбы после Своего Воскресения. И так же точно не раньше и не позже Он вознесся с Елеонской горы. Но даже тогда иные «усомнились» и не признали Его (Мф. 28, 16).
Так что же говорить о нас. Видеть Его, то есть чувствовать Его прикосновение и благодать мы можем только сердцем и душой. Здесь человеческая логика бессильна. Не надо торопиться, опережать события, не надо, как говорят в миру, бежать впереди паровоза. Все придет в свое время, когда созреет и сам человек, и обстоятельства. Не нужно опережать духовное развитие, чрезмерно перегружать себя аскетическими упражнениями и высокодуховными книгами, если вам это не силам. Даже такой великий святой нашего времени, как преподобный Паисий Святогорец, не стеснялся признаться, что не все сразу понимал в Священном Писании и в книгах святых отцов. Тогда он непонятое пропускал, а читал то, что могло воспринять и впитать его сердце. Потом, со временем, ему потихоньку открывалось то, чего он первоначально не понял. Вот образец смиренного отношения к духовным знаниям! Человеческое развитие — телесное, душевное и духовное — происходит постепенно. Нужно иметь терпение и смирение перед Господом.
Господь не сразу открывает нам все, особенно будущие обстоятельства нашей жизни. Если бы мы знали, когда умрут наши родители, что брат или сестра попадут в автомобильную катастрофу, кто-то из детей окажется в тюрьме, а близкий друг скончается от короновируса, то жить было бы невозможно.
Представьте себе, как тяжело было бы ученикам Христовым знать, что их Учителя неправедно осудят, оплюют, будут пытать, бить, издеваться, да еще и распнут на кресте, то есть подвергнут самой позорной и мучительной казни. Поэтому Господь и оставил их, скажем так, в полуневедении.
Так бывает и в нашей жизни. Мы иногда не совсем ясно понимаем ситуацию. Сомневаемся, как поступить, какой путь избрать. Но Господь подает нам именно это половинчатое знание. Быть может, Он предуготавливает нас к восприятию грядущих бед, чтобы наше сердце выдержало, чтобы душа смогла это принять, чтобы не было инфаркта или инсульта и мозг не разорвало от грядущих переживаний. Он щадит нас. А мы, неразумные, предъявляем Ему претензии.
Вот первый урок, который мне хотелось бы извлечь из проповеди священноархимандрита Кирилла Павлова — не предъявляйте Богу претензий, все придет в свое время.
Второе, что хотелось бы до вас донести сегодня, — что счастья без Христа не бывает. Молодые люди считают, что счастье — это когда есть с кем сходить на свидание, или найти высокооплачиваемую работу и многое себе позволить. Но все это призрачное земное счастье. Лишь тот, кто из вас испытал хоть малую толику душевного блаженства, успокоения, радости о Духе Святом, знает истинное счастье. Оно в удостоверении Господнем о будущей жизни в Царствии Небесном, которого не получит человек, в помрачении ума своего не верящий во Христа. Мы должны помнить, что нет счастья без Христа, и передать это знание нашим потомкам.
