Тема жребия. Тема страха
Проповедь прот.Сергия Филимонова 22 августа 2021 г., ап.Матфия
Сегодня мы празднуем память многих святых, из которых наиболее близки нам святой апостол Матфи́й от 70-ти и святитель Филарет Гумилевский, архиепископ Черниговский и Харьковский. Последний имеет отношение к нашей Санкт-Петербургской епархии — в 1841 году в Казанском соборе он был рукоположен во епископа Рижского.
Я хотел бы разобрать две темы: тему жребия и тему страха.
Тема жребия
Что такое жребий: случайность? игра человеческого воображения? незнание как поступить в сложной ситуации? или действительно здесь имеет место Промысел Божий? Жребий — это удел оккультизма или это удел упования на помощь Божию?
Святой Матфий был одним из 70-ти учеников, избранных Господом Иисусом Христом для проповедания Евангелия всей вселенной. По вознесении Господнем он вошел в число 12 апостолов, свидетелей воскресения Христова, и занял место отпавшего Иуды, предателя Христа. Случайно ли апостолы решили дополнить число двенадцать? Нет. Двенадцать составляли лик ближайших учеников Христа. Так было установлено Господом, и никто не дерзал нарушить это положение. На проповедь Господь «посылал по два пред лицем Своим» (Лк.10, 1), чтобы каждый содействовал другому, помогал, поддерживал в трудную минуту. Дабы не нарушилось правило Божие апостол Матфий, по жребию, был причислен к двенадцати апостолам для несения Благой вести в разные города и страны.
Так что такое жребий? Не было избрания депутата в апостолы, не было прений. Ближайшие ученики положились на своего Небесного Учителя, бросили жребий. Учитель указал, и выбор пал именно на Матфия, должного пополнить лик «двенадцати».
Я напомню вам, как избирали Патриарха в 1917 году. Было три кандидата на Патриаршество, и все — достойные. Настоящие молитвенники, аскеты, люди богобоязненные, ученые, глубоко церковные. Кого же выбрать? После молебна слепой старец Алексий вынул жребий с именем «митрополит Тихон». Так митрополит Московский и Коломенский Тихон стал Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.
Мы задаемся вопросом: неужели даже на таком высоком церковном уровне глубокие молитвенники, имея церковный устав с продуманным до мелочей порядком выборов правящих архиереев, вдруг тянут жребий? Как же так?
Жеребьевка не делит людей на два враждующих лагеря, на приверженцев разных кандидатов, не дает повода для ссоры. Поэтому, из любви к Господу и избегая разделения и несогласий между учениками, апостолы предоставили избрание кандидата на волю Божию. Также поступил и Всероссийский Поместный собор, предоставив Богу выбрать достойного предстоятеля Русской православной церкви. И мы убедились, что этот выбор был не случаен. На плечи Патриарха Тихона легли гóре, страдания и гонения, которые понесла наша Церковь. Тем не менее, ничего не боясь, он мудро управлял Церковью. Не согнулся в тюрьме, не сломался, вышел из заключения и продолжил свое служение. Спустя много лет, уже в наше время, Русская Православная Церковь канонизировала его как святого угодника Божия.
Так что же такое жребий? Надо ли христианину прибегать к этому действу? Если у него есть духовник — не надо. Если ему доступны люди высокой духовной жизни, старчествующие, обладающие особым даром — не надо. К ним, ныне здравствующим, можно обратиться. Но иногда христианин не знает, как поступить в безвыходной ситуации. Молитвенно он вопрошает Бога, а ответа не получает. И вроде советчики говорят правильные вещи, а сердцем чувствуешь, что не надо так делать, что-то здесь не то. Да и говорят рáзно — один совет противоречит другому. И надо рассмотреть и взвесить все обстоятельства, принять верное решение. Как быть? Духовника рядом нет или вообще не имеется, до церкви не добраться. В таком случае человек вправе бросить духовный жребий. Так делали наши предшественники: молились, клали за иконы варианты решений, потом сами или по их просьбе кто иной тянули жребий и принимали окончательное решение.
Бросать жребий — это достаточно серьезное духовное действо. «В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа» (Притч. 16, 33). Потому человек, совершающий жеребьевку, должен крепко верить в действие Промысла Божия, полностью положиться на Него, понимать, что результат жеребьевки не случайность. Случайность есть у людей светских, у людей духовных случайностей не бывает. Все с нами происходящее: каждое действие, каждое событие нашей жизни, — обязательно определено Богом.
Господь совершает жребий не просто так, не автоматически, как кофе-автомат — бросил монетку, нажал кнопочку и автомат налил тебе эспрессо или капучино. Ничего подобного. Господь осуществляет жребий, как Сердцеведец. Он опускается в сердце каждого человека, смотрит, как тот взвешивает все «за» и «против», чему отдает предпочтение, видит, что будет содействовать его спасению и определяет решение жребия. Выбирает достойного, а иногда наоборот — недостойного. И по этому жребию человек начинает совершать свой дальнейший путь.
Известен такой случай из патериков церковных. Однажды явился Ангел Господень монаху-пустыннику и возвестил: «Отче, скоро придут тебя просить, ты должен быть епископом такой-то страны». Возрадовался инок и думает: «Надо же! Меня такого хорошего даже в пустыне заметили, хоть я и спрятался от всех». Ангел прозрел его мысли, говорит: «Да нет отче, ты не возносись, просто в этой стране такой жестокий народ, что хуже тебя никого не нашлось». То есть жребий пал на него по другой причине — по известному изречению философа: «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает».
О результатах жеребьевки мы говорим, что пути Господни неисповедимы. «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь» (Рим. 11, 34–36). И действительно это так. Например, сегодня мы видим, как у человека, лежащего в отделении реанимации, течение болезни может идти непредсказуемо — врачи только разводят руками, искренне удивляются. Помню разговор с таким больным, лечившемся в одной из больниц с ковидом. Состояние его было очень тяжелым — большое поражение легких, больше 80%. Рядом с ним лежал молодой человек тридцати лет атлетического телосложения, весь спортсмен из себя. До болезни мышцы качал, белковое питание, и прочее — укреплял свое тело. И вдруг молодой умирает, а безнадежный идет на поправку. Выживает тот, кто должен был стопроцентно умереть, потому что имел не один, а четыре фактора риска летального исхода. Врач только разводит руками. «Не понимаю, — говорит, — совершенно не понимаю! По всем медицинским критериям там, где казалось бы, должна наступить смерть, ее нет, а где должна быть жизнь, приходит смерть». Так выпал жребий. Одному жребием Господь дал пожить, а другому умереть. Это не значит, что один плохой, а другой хороший. Господь забирает одного, пусть молодого, на лучшее время, а другому еще дает время на покаяние. Время не для праздности, а на покаяние.
Жребий просто так не осуществляется. С жеребьевкой мы с вами часто сталкиваемся в нашей жизни. Например, в группе энтузиастов-следопытов бросают жребий: кому и в каких местах проводить поисковые работы? Говорят: «Тебе ехать в Коми, жребий пал на тебя. А тебе — в Хакассию, жребий пал на тебя». Люди понимают, соглашаются. За этим выбором стоит особый Промысел Божий. Конечно же, верующий человек перед жеребьевкой должен помолиться, потом принять Волю Божию.
Почему это так важно? Случайность ли была со Святейшим Патриархом Тихоном или апостолом Матфием? Не случайность. Господь проявил Свой Промысел и подал особую Божественную благодать. А человек, который совершает необдуманные поступки и лезет на рожон, нарушает Промысел Божий и помощи Его не получает. И стыдно ему, что в самолично предпринятом действии нет успеха, что дело все разваливается. А на другого, даже не помышлявшего куда-либо ехать, падает жребий собираться в путь. И Господь подает ему благодать. Какую благодать? Содействующую благодать. Господь подает содействующую благодать.
Господь зрит на движения сердца человека, на его личные предпочтения и образ жизни, и из семидесяти или восьмидесяти, из четырехсот или пятисот выбирает именно его. Так Господь поступает и с нами. Либо не удовлетворяет нашим намерениям, либо неожиданно дает им ход. Это касается каждого из вас. Поэтому не надо удивляться происходящему в вашей жизни, а надо всегда молиться и уповать на помощь Божию. «Благодарю Тебя Господи за все, что со мной будет. Ибо твердо верую, что любящим Тебя все содействует ко благу». Какому? Не земному, а благу небесному — тому, что спасительно для нашей души.
Тема страха
Сравним некоторые моменты из жизни святого апостола Матфия и святителя Филарета Гумилевского. Они очень похожи.
По жребию, апостол Матфий проповедовал в Иудее и других странах, а потом в Эфиопии, где произошли для него страшные события. Его подвешивали к столбу, стругали железными когтями. Его вживую жгли, но не сожгли, пытались отравить, но не смогли. С помощью яда хотели убедиться, действительно ли над ним действует благодать Божия? Ослепли все, кто выпил зелье, только не он. И, более того, пораженных этим зельем он исцелил именем Христа. На все испытания апостол Матфий шел без страха, совершенно уповая на волю Божию, страха не было.
Ректор Московской духовной академии Филарет Гумилевский по делам службы посещал разные епархии. Через некоторое время был хиротонисан во епископа Рижского. Очень трудная епархия для того времени. И ушаты и целая бездна клеветы на него выливаются от баронов и членов немецкой партии, но Господь бережет его, и, подчиняясь Промыслу Божию — жребию, который выпал от Митрополита Московского Филарета, — он выполняет свои послушания. И мы видим сегодня, что святитель Филарет Гумилевский, как звезда на небосклоне сияет среди святых угодников Божиих Русской Православной Церкви.
Противников веры православной, возводящих бури вокруг святых угодников Божиих, пугает тишина и покой, в которых продолжают действовать последние. Это также связано с сегодняшним Евангелием: не так страшатся ученики бушующего ветра, как пугает, удивляет их тишина, которая окружает идущего по волнам Учителя Христа (Мф. 14, 22–34). Там, где буря, где нестроение, там всегда Господь, несущий Благодать. И так всегда происходит с христианами по Промыслу Божиему: если буря в нашей жизни, то в центре нее всегда пребывает «тишина и в ней Господь» (ср.: 3-я Царств 19, 12).
Дорогие мои, мы должны бояться, прежде всего, Бога: «И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне». (Мф. 10, 28). Надо полностью довериться Благодати Божией, и Господь наш Иисус Христос всегда нас вытащит из беды или нужды, спасет от «могущества злоумных хитрецов», поможет в доброделании. Бояться не надо. Апостолы — ближайшие ученики Христовы, и святой апостол Матфий не боялись благовествовать иудеям и язычникам. Святитель Филарет в Риге не боялся «немчуры», распространяя веру православную. Всем им Господь дал силу действия благодати Божией уповать на Него.
Я призываю вас ничего не бояться. Этому учили множество наших отцов, которые прошли лагеря и тюрьмы. Один из них — дед Патриарха Кирилла, священник Василий Степанович Гундяев, передавший эстафету служения у Престола Божия сыну, а затем внуку. Он говорил: «Помни: никогда ничего не бойся в жизни, бойся только Бога». И мы должны бояться оскорбить Бога своим грехом, бояться грешить.
Дьявол всевозможными страхованиями хочет посеять в нас уныние, вызвать недоверие, опасение потерпеть фиаско в этой жизни или выдохнуться на полпути. Не стóит переживать, метаться в поисках решения проблем, психовать. Это никому не нужно. А нужно принять свой жребий, положиться на волю Божию и на Промысел Его. Понимать, что «Бог не выдаст, свинья не съест».
Итак, дорогие мои, имейте страх Божий — начало премудрости, тогда других страхов не будет. Не бойтесь ничего в этой жизни. Господь управит ваши дни и годы в соответствии с вашими предпочтениями и движениями сердца. Аминь.
22.08.2021 г., неделя 9-я по Пятидесятнице, Успенский пост. Апостола Матфи́я (ок. 63 г.), Собор Соловецких святых, Собор Валаамских святых
