Об обидах
Проповедь прот.Сергия Филимонова 20 августа 2023 г.
Сегодня, дорогие братья и сестры, в Святом Евангелии от Мф. 18, 23–35 мы слышали слова притчи Господней о том, как некий человек имел долг перед своим господином, но не смог его вовремя отдать. Господин уже хотел истязать неплательщика, чтобы получить все, что тот ему должен, но сжалился над ним и простил долг, потому как тот не имел чем заплатить и молил о милосердии. Но как же прощенный поступил со своим должником? Он начал истязать его и даже посадил в темницу, как повествует нам Евангелие. Тогда друзья этого несчастного, осужденного в темницу, пришли к господину и сказали: «Как же так? Ты простил этому несостоятельному человеку, но, смотри, что он делает с товарищем, который ему задолжал — издевается и требует вернуть то, что ты не потребовал с него самого». Тогда господин призвал прежде прощенного им человека и стал истязать уже по полной программе. А чтобы тот вернул долг сполна, приставил специальных людей — коллекторов того времени и приставов, — и они содрали с него все шкуры, которые только могли. Потом, как правило, такой неплательщик или казнен был, или сидел в яме очень долго, до тех пор, пока не терял всё свое имущество. Этой притчей земной Господь доходчиво напоминает нам, что обидчивых и немилосердных Отец наш Небесный также не простит и поступит с ними сурово.
В молитве «Отче наш» мы слышим: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Некоторые произносят эту молитву чисто механически, но те, кто внимательно входит в слова молитвы, видят их глубину. «…да будет воля Твоя». О воле Его мы просим, а исполнять ее не хотим. Творим свою волю и навязываем свою волю: так я хочу, так я считаю, так я думаю. И к Причастию идем по своим соображениям: «А я вот так думаю и не надо мне знать все эти ваши правила! Мне не важно, что было сказано святыми отцами, не важно, что говорит Церковь, потому что я вот так думаю». Ну, где тут исполнение воли Божией? Или же: «… и остави нам долги наша». На этих словах Господь делает специальный акцент, заставляя нас внимательно обследовать свою душу: простили ли мы нашим недругам, невольным обидчикам или таим глубокую червоточину в сердце?
Братья и сестры! Прошу вас обратить особое внимание на указанные выше слова из Господней молитвы, потому что, исповедуя, беседуя с вами, я убеждаюсь в том, что часть из вас десятки лет досадует на своих родных и близких, сослуживцев или друзей, однажды ранивших вашу душу. С обидами жить нельзя. Во-первых, даже научно доказано и медицина подтверждает, что у людей, длительное время пребывающих в гневе и раздражении, имеющих бесконечные злобные воспоминания чаще возникают онкологические заболевания: носил–носил обиду, а потом бац! и опухоль где-то. Это подтверждают специалисты в онкологии, медицине, психосоматике. Нельзя быть злопамятным и всю жизнь носить в душе обиду. Надо научиться прощать и молиться за обидчика.
Есть обиды справедливые, а есть несправедливые. Если человек обижен несправедливо, то породняется Христу, у Которого была масса несправедливостей в земной жизни и смерть Которого стала абсолютом, вершиной несправедливости. А если в оценке человека и его действиях кто-то заблуждается и незаслуженно его осуждает, унижает и приносит ему боль, возникает справедливая обида. Некоторые обиды высказать бывает очень сложно, например, матери или отцу, жене или мужу. Поэтому носит человек ее годами и десятилетиями. Проходит время, а сердце-то все мучается! И однажды возникает вопрос: как избавиться от червоточины в душе, от камня на сердце, что делать?
Поздно спохватился человек насчёт объяснений. Бессмысленно напоминать о незаживающей ране через 10, 20 лет. Во-первых, родственник этого не поймет. Во-вторых, запоздалый разговор не даст результат, а скорее вызовет на ровном месте конфликт, трещину в семейных взаимоотношениях. Как же быть?
Святитель Николай Сербский, говорит, что горести и радости надо приносить Господу. Радуется твое сердце — замысел удался или какое-то намерение состоялось, — и хочется поделиться этой радостью с родными и близкими, но ты сначала поделись ею с Господом. Принеси свои восторженные переживания Господу прежде всего, ведь это Он подарил тебе счастливые моменты. Разве ты не видишь, что не просто так в твоей жизни это случилось? Скажи Господу: «Делюсь с тобой радостью». Скажи просто: «Спасибо Тебе. Мне очень хорошо на сердце. Я приношу Тебе радость моего сердца, ведь у меня все получилось». Радость, как правило, соединяется с благодарностью, а благодарность — это то, что необходимо для облагораживания и обóживания сердца. Если радость не соединяется с благодарностью, то обоживания сердца не происходит, а происходит сердце эгоистическое, замкнутое в своей самодостаточности. В чем вы и каетесь и исповедуетесь.
И горести свои также неси Господу. Мучает тебя обида уже 10 или 20 лет? Озлоблен ты на свою мать, которая пилá, или на отца, который бросил тебя, на брата, который избивал тебя, или на соседа, который унижал тебя? Или злоба у тебя на мужа, который поступал не всегда правильно, или на родителей, которые, ты думал, ошибались? Камень давит на сердце, как тут быть? Не выскажешь обидчику из-за боязни. Думаешь: «Скажешь, а что из этого выйдет? Еще рассердится». А если это начальник, то может тебя еще и прищемить как следует за то, что ты высказал ему свою претензию. Так как же быть?
Вот здесь как раз и срабатывает формула свт. Николая Сербского: радости и горести приноси своему Создателю. Принеси Ему свою боль и скажи: «20 (или 10) лет назад я затаила обиду на мужа (на жену, на родителей). Господи, каюсь Тебе, что я ношу эту злобу, эту рану в своем сердце. Исцели мою боль и помоги мне, чтобы никакой обиды я не испытывала».
Ну, представьте себе, как можно многие годы произносить на молитве «и остави нам долги наша», а самому носить занозу в сердце?
Давняя обида постоянно напоминает о себе, и таким образом человек подвержен страсти памятозлобия. Поэтому очень важно залечить рану на сердце и освободиться от этой страсти. Если человек не откроется перед Богом, не захочет исцелиться, с ним произойдет так же, как в этой притче. Господь сначала терпит-терпит, терпит-терпит, а потом под видом сжалившихся придут к Нему Ангелы Божии и скажут: «Слушай, Господи! Ты все этому человеку простил, а он взял да одному гадость сделал, с другим поступил подло, тому не простил и на оного обиду носит». Ангелы же видят сердце наше и обо всем Господу докладывают. И тогда Господь начинает истязать человека. Он не требует вернуть 200 пенни или 500 талантов, а делает элементарное — просто лишает не знающего снисхождения имущества или попускает, чтобы тот попал в больницу. А там уже другие клевреты начинают истязать его по полной. Деньги с него снимают и за анализы, и за операцию, и за пребывание в больнице. Ведь койка тоже денежек стоит и не маленьких. Вот попадите сюда, в больницу напротив: войдете с полными карманами, а выйдете с пустыми. Каждый шаг, каждый чих надо оплачивать. И получается, что человек должен отдать все, что имел — до последней крохи, до последней нитки, — чтобы как-то подправить свое здоровье. Как видите, у Господа имеется много решений, как напомнить человеку, что он должен делать со своим обиженным сердцем.
Дорогие мои! Евангельская притча и я вам напоминаем, что необходимо оставлять должникам, уметь прощать обиды, улаживать конфликт, не тянуть с извинениями, если не прав, и как можно быстрее исторгать из сердца гнев и злую память. Чем быстрее это произойдет, тем целее будет душа. Вы же, наверное, видели: когда окалина попадает на дерево, то дерево уцелеет, если стряхнуть ее сразу. Также произойдет и с одеждой. А если окалина побыла хотя бы минуту или две на сухой поверхности, то смотришь — ветка загорелась, одежды часть сгорела или стол огнем прожгло. О чем это говорит? О том, что время действует злобно, патологически на душу человека, затаившего в сердце горечь. Поэтому еще раз увещеваю вас, дорогие мои: не носите в душе обиду.
К сожалению, пока многим мне еще приходится говорить: «Ну что же ты 15 лет молчал, почему не сказал?» и слышать в ответ: «Да я боялся, стеснялся, я не знал, что могу избавиться от этого недуга». А кто врач душ и телес? Врач душ и телес — Господь. Ну, неужели ты сомневаешься, что Он не исцелит сердце твое от застарелых обид, от злобных воспоминаний? Ну, конечно же, исцелит. Только тебе надо безбоязненно обратиться к Господу, понять, что без помощи Божией невозможно двигаться дальше. Иначе получается ложное христианство, ложное! Ложное христианство потому, что я обиду ношу и при этом Господу молюсь и к Чаше подхожу. Как же так может быть? Так нельзя делать — возникает двойной стандарт. А человек удивляется, что он заболел, что вышибло его из церкви как пробку или что другое с ним случилось.
Дорогие мои, внимайте словам Божиим! Внимайте евангельскому слову, увещеваю вас, и прощайте другим согрешения их. Тогда Господь и вам оставит ваши многочисленные ошибки, совершенные в жизни.
Не осуждайте ближнего. Многие из вас лишь только воцерковятся, как начинают осуждать приходящих, еще не знакомых с Церковными обрядами и православными дóгматами. Таковые только первые шаги делают, еще несмысленные дети, а вы их укоряете. И что вы делаете? Зачем поступаете худо, берете долги с окружающих? Осуждаете и забываете, какими были сами?
Давайте будем помнить, какими были мы и вести трезвенный образ жизни, иметь трезвенное отношение к своей душе и к своему нехристианскому прошлому. «Ведь это Я вас исцелил, Я вас спас, Я вас привел в Церковь, Я даю вам в снедь Тело и Кровь Свою». Оставляйте новоначальным заблуждения их. Будьте более аккуратными в отношениях с людьми, которые только-только делают первые шаги на пути спасения. И не носите в себе обиды, дабы не разрушилось сердце ваше, не погибла душа. Нам, священникам, нужно, чтобы вы, люди Церкви Христовой, исцелели. И Богу нужно уврачевать ваши сердца, чтобы вы могли наследовать Царство Небесное. Аминь.
