О женском благочестии
Проповедь прот.Сергия Филимонова 10 сентября 2023 года, память святой Анны пророчицы
Сегодня наша Святая Церковь в лике множества святых празднует память святой Анны, пророчицы Фануиловой из Асирова колена — и мы вспоминаем евангельские события, с ней связанные.
Святой Симеон Богоприимец получил откровение, что не умрет до тех пор, пока своими глазами не увидит Пресвятую Деву и Богомладенца Иисуса Христа. Об этом говорит праздник Сретения Господня. И свидетелем этой встречи становится дщерь Фануилова — преподобная Анна, праведная вдова и пророчица. Три разных наименования дает ей Церковь.
Прежде всего обращают на себя внимание обстоятельства жизни этой святой: она семь лет была замужем, а потом около восьмидесяти лет подвизалась при храме Господнем, практически будучи при нем день и ночь, воспевала славу Божью, молилась и вела благочестивую жизнь. За такое ее старание, за такой подвиг Господь сподобил ее быть свидетельницей встречи Симеона Богоприимца с Богомладенцем Иисусом и Его Пречистой Матерью. Можно только представить, какой несказанной радостью исполнилось сердце благочестивой вдовы. Она слышала слова, которые сказал праведный Симеон: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля» (Лк. 2, 29–32). Слышала и пророчество святого Симеона о предстоящих страданиях Девы Марии и том, что «лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк. 2, 34), впитала в себя, и разнесла эту благую весть. Поэтому последним Ветхим пророком считается Симеон Богоприимец, а сама Анна — уже евангельская проповедница.
Это особый переходный момент в жизни Церкви: пророчица несет благую весть всему Иерусалиму о том, что днесь родился миру Спаситель, Который был предвозвещен много тысяч лет назад. Предшествовавшая этому благочестивая молитвенная жизнь вдовы была своеобразной порукой тому, что слова ее правдивы, и, возможно, поэтому большее количество людей прислушивалось и проникалось ими, чем если бы они были сказаны кем-то другим.
Не только этим важен для нас образ Анны-пророчицы. Она явила собой пример для вдовиц, для женщин преклонного и молодого возраста, которые остались без мужей. Это пример праведного пребывания в храме, в молитве, в Церкви.
Именно молитвами таких благочестивых вдов устояла наша церковь в годы недавних гонений прошлого века. Поколение женщин преклонного возраста, которые были воспитаны еще до Великой Отечественной войны и прошли через эти тяжелые события, как раз и спасало Церковь своим живым присутствием в храмах. И некоторые из них приходят и молятся до сих пор. Они не предали Бога и не бросили Его.
Сегодня в церковные стены входит, если входит, совершенно другое поколение. Его представительницы были отличницами, спортсменками, комсомолками, как в одном из фильмов говорится. Комсомольское прошлое довлеет над ними и приносит с собой в церковную жизнь разрушительную силу. К сожалению, изменившееся время их ничему не научило. Даже те, кто пришел к вере, продолжают, как и в советское время, жить прежними принципами: «дай», «подай», «мне все должны», «почему так, если должно быть этак» и т.п. Они не стараются впитать в себя опыт церковный и вносят сумятицу и беспорядок, жалобы, клевету и тому подобное. Как это ни страшно звучит, такие верующие женщины становятся православными ведьмами. Если раньше они были партийными, комсомолками, то теперь весь их нерастраченный энтузиазм и запал, идет на то, чтобы «строить» окружающих. Надо помнить о том, что таких мы со спокойной совестью из церкви выгоняем и говорим: «Вам не место в нашем храме, если вы будете дергать человека во время службы и лезть со своими советами. Для этого есть у нас дежурные и другие трудоустроенные люди, которые имеют право пояснять и знают, как это сделать». Если человек приходит в храм поучать и осуждать, то пусть лучше идет в другое заведение или молится на улице. В храме такому не место. Надо сделать усилие и преодолеть свое прошлое, постараться стать другим человеком, верным христианским канонам.
А противоположное им старое поколение бабушек уже уходит: многих мы отпеваем, хороним, они переходят в мир иной. Господь их встречает, мы нисколько не сомневаемся, что встречает их с радостью, потому что они прошли самые тяжелые годы гонений на церковь, сохранили свою веру до конца жизни. Они идут в храм, опираясь на палки и костыли, или их везет сюда социальное такси, и в их душах та же вера и преданность Богу, Церкви, и я не сомневаюсь, что Господь дарует им Царствие Небесное. В то время, как многие из бывших комсомолок и отличниц не придут в церковь, потому что их не воспитали в свое время в любви Божьей. Поэтому не заполнятся храмы людьми этого поколения, им некому дать пример благочестивой жизни.
Мы должны понимать эту особенность нашего времени, когда именно молодое и среднее поколение должно быть воспитанным в православном духе и должно дальше понести действие благодати Божией в своих сердцах и душах.
Второй момент, на который хочется сегодня обратить внимание, связан с памятью святой мученицы Шушаник Грузинской. Ее муж переметнулся к огнепоклонникам и пообещал шаху, что приведет и все свое окружение к ним. Но Шушаник не пошла на это и была закована своим мужем в цепи, и оставалась узницей до самой смерти. Большинство родственников от нее отвернулось. Только немногие, буквально несколько человек, поддерживали святую. Она стала бескровной мученицей, исповедницей.
Так и сегодня мы сталкиваемся с тем, что зачастую верующие люди, особенно преклонного возраста, предаются своими родственниками. К нам перестают ходить пожилые прихожанки, и когда мы звоним и спрашиваем, где они, нам отвечают: «А мы вам не должны отчитываться. Мы ее отдали в Дом престарелых или увезли куда-то». Неверующие родственники не пускают в храм. Их не удалось воспитать в православной вере, и они предают своих близких, но считают при этом, что они поступают правильно. Они выносят иконы на помойку, и периодически наши прихожане приносят их, вынесенных неблагочестивыми родственниками, к нам в храм. А эти бабушки... Прошу вас: помолитесь за них. Не буду называть их имена, но они оказались совершенно изолированными и не имеют возможности причаститься Святых Христовых Тайн, не имеют возможности принять священника и утешится. И хотя у нас есть возможность дистанционно показать службы, им не позволяют даже смотреть их. Они оказались плененными не железными цепями, как это делал Вардан по отношению к своей жене Шушаник, а цепями нематериальными, невидимыми, скованными из равнодушия и осуждения своих родственников. Их, что называется, заключили, как в тюрьме, в их собственных домах или в Доме престарелых. Мы можем только надеяться, что Господь за благочестивую жизнь и длительную помощь храму не оставит их. Мы знаем, что Господь никого не оставит посрамленным из тех людей, которые были верны Ему до конца.
Знаем мы и то, что жизнь наша в руках Божьих, не мы ею распоряжаемся, поэтому нельзя пренебрегать возможностью посещать храм. Многие люди, близкие к пенсионному возрасту, особенно женщины, совершают ошибку, не находя среди бытовых забот времени для церковных служб. Спросишь у таких: «Почему вы не ходите в церковь?» Отвечают: «Много забот: работа, дом, муж, дети». А ведь рядом стоят такие же занятые, а может, еще и более загруженные прихожанки. Они почему здесь стоят? Почему они считают нужным приходить в церковь? «Вот выйду на пенсию, у меня будет свободное время, и тогда начну ходить в церковь.» Не начнете, сразу говорю и предупреждаю, не начнете. Кто не ходит в храм до пенсии, и на пенсии туда не пойдет. Потому что колени болеть будут или что-то другое. Потом по больницам будет лежать такой мечтатель или мечтательница, будут оперировать его или всевозможные таблетки давать, и сил не будет дойти до храма. А проблема в том, что не приобретено навыка молитвенного, нет навыка покаянного. Приходят такие пустышки, ничего они не могут ни сказать, ни сделать, будучи уже задубевшей, их душа не в состоянии творить то, что могла творить раньше.
Поэтому, возвращаясь к духовному примеру святой пророчицы Анны, молодые разведенные женщины или вдовы должны помнить слова святого апостола Павла. Зная женское естество, он говорил, что, конечно же, им лучше оставаться таковыми, какие есть, и славословить Бога, как это делала благочестива вдовица Анна, то есть день и ночь пребывать в церкви, насколько это возможно. Одинокая женщина должна каждую свободную минутку пребывать и дома в молитве, читать Священное Писание, стремиться в храм Божий. Тогда, действительно, Господь будет эту женщину укреплять, давать ей особенную благодать. Но если это невозможно, апостол Павел говорит, что лучше выходить замуж, чем разжигаться. «Таковым лучше оставаться так, но кто не может, разрешаю, чтобы вы устраивали дальше свою жизнь» (1 Кор, 7, 7–7). Видите, о чем говорит Святое Евангелие? Оно понимает, что люди разные. Одним возможна эта духовная высота, а другим нет.
Но не подражайте тем вдовам, которые в шестьдесят, семьдесят лет идут в салоны пластической хирургии. Нельзя идти на поводу греховного течения, которое сегодня предлагается вдовицам взамен слов Священного Писания. Всему свое время. Выглядеть в шестьдесят или семьдесят, как в тридцать, неблагочестиво. За таковыми не гонитесь, потому что седины и морщины старости — бесценный опыт, они диктуют доверие и уважение к опыту своего владельца. Внемлите всему тому, что творит с нами и говорит нам Господь, внемлите святому апостолу Павлу, примеру святой мученицы Шушаник и святой пророчицы Анны, будьте благочестивыми, и Господь подаст вам Небесные блага и особые благословения, которые Он подал этим святым. Не сомневайтесь, потеряв в чем-то одном, вы получите большее: духовные благословения и духовные дары. Поэтому пускай ваш жизненный путь идет так, как он должен идти, и так, как вас благословляет Господь.
10 сентября 2023
Память святой Анны пророчицы
