Что такое поцелуй Иуды
Проповедь прот.Сергия Филимонова 21.04. 2022 г., Великий Четверг
Сегодня, в Великий Четверг Страстной седмицы, святая Церковь поет: «Вечери Твоея тайные днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания ти дам, яко Иуда…». С этим песнопением вы причащаетесь Святых Христовых Тайн, соединяетесь с Господом Иисусом Христом.
Поцелуй Иуды — это момент трезвения для нас с вами, людей XXI века.
Человеческое общение предполагает проявление взаимного доверия. По преданию, рукопожатие появилось из-за того, что первобытные люди могли иметь в руках камень или какой-нибудь отравленный шип, чтобы проколоть недругу руку. Рукопожатие появилось тогда, когда мы оказались готовы показать открытую ладонь, словно говоря: у меня в руке нет камня, ты в безопасности. Камней, конечно, мы теперь с собой не носим. Но по-прежнему открываем ладонь: я тебя приветствую, я тебе доверяю, я безоружен.
То есть в каждой стране есть свои традиции приветствия. В Индии люди складывают руки и кланяются друг другу на расстоянии. Дипломаты здороваются за руку с европейцами, но сразу же после обычного рукопожатия складывают руки, как это принято у индусов, и так приветствуют собеседников.
А в Китае, например, не принято целоваться. К китайцу вообще нельзя подходить близко, как у нас принято, и разговаривать нос к носу. У них это не принято, между людьми должна быть дистанция, как минимум, метр, и считается крайней степенью неуважения, если ты эту невидимую черту пересекаешь. Даже к маленькому ребенку недопустимо протянуть руку. Это верх неприличия.
Европейцы, приветствуя друг друга, целуются. И почему-то именно два раза.
А мы целуемся друг с другом три раза. Это христианское целование, христосование: во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Так было даже в Советском Союзе. На кадрах кинохроники можно увидеть Леонида Ильича Брежнева вместе с членами Политбюро, и все они по очереди подходят к нему, и он с ними троекратно целуется. Такова наша народная традиция. Она сохранилась несмотря на то, что в стране царил атеизм и отрицалось все христианское. Все-таки три поцелуя — это большая степень доверия, чем два.
Но вот настала пандемия, и пришлось нам надеть маски на лицо. Люди перестали целоваться друг с другом. Пошла новая практика, мы кулачками друг с другом здоровались или локтями, или же носками ботинок. Все это показывали по телевизору. То есть люди все равно хотели оставить человеческое соприкосновение при встрече, подарить приветствие и показать доверие.
А что же с поцелуем Иуды? В Евангелии мы не встречаем такого ни разу, чтобы Иуда поцеловал Спасителя. Может быть, это был его первый и последний поцелуй. Господь не делал для этого никаких препятствий. Он называл Своих апостолов друзьями. Апостол Иоанн Богослов лежал на груди у Спасителя, слышал биение Его сердца.
И вот Иуда подходит к Спасителю. «Иисус же сказал ему: Иуда! Целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (Лк. 22, 48) Иуда целует Спасителя и этим предает Его. То есть совершает кощунственное надругательство над доверием. Сегодня мы слышим в Евангелии, что Господь знает, кто Его предаст, и Он дает Иуде раз за разом возможность покаяться и исправиться. Давайте вдумаемся в эти поступки Спасителя. Он говорит: «Опустивший со мною руку в блюдо, этот предаст Меня» (Мф. 26, 23). Такая степень дерзости: с Учителем окунуть руку. «При сем Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал» (Мф. 26, 26). То есть Он даже подтверждает: да, это ты. Когда в другом Евангелии от Иоанна говорится, что после того, как Он дал ему кусочек хлеба омоченный в солиле, Иуда вкусил его и в этот момент вошел в него сатана: «Иисус отвечал: тот кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» (Ин.13, 26−27). Господь видит его мысли и говорит: «Иди, делай что задумал». Ученики думали, что Он послал Иуду с каким-то поручением. Ничего подобного. Сатана вошел в него, и он идет и предает Спасителя. Так в чем же смысл поцелуя?
Когда мы знаем, что человек лицемерит перед нами, фальшивят, нам неприятен его поцелуй. Такое бывает, и нередко. Целуют руку священнику, а на следующий день пишут на него жалобу в митрополию или Патриархию. Целуют икону Спасителя, причащаются Святых Христовых Тайн и тут же идут и предают нас, пишут на нас клевету. Нет священника, на которого бы не писали жалоб. Каждому периодически приходится испытывать на себе этот поцелуй Иуды. Все это в человеческом естестве. Да и вы сами, может быть, что-то подобное испытали. Вас целуют, жмут вам руку, хлопают по плечу, а потом вы узнаете, что за вашей спиной у вас стараются квартиру отнять или поносят вашу семью, насмехаются над вашим ребенком. Будем мы с этим человеком снова целоваться? Нет,как говорит Екклезиаст: «Всему свое время и время всякой вещи под небом, время обнимать и время уклоняться от объятий» (Еккл. 3, 1,5). Мы вытянем руку вперед, и установим дистанцию, и скажем: «Нет, друже, отойди». А кто-то и похлеще отбреет: «Я больше тебе руки не подам. Я знаю, что ты меня предал». И это совершенно естественно для человека.
Но смотрите, как поступает Спаситель. Зная, что Иуда предает Его на смерть, Он все же позволяет ему Себя поцеловать. Зачем? Чтобы показать, до какой низости может дойти человек, который ходил за Тобой, торжественно восклицал «Осанна в вышних!» при входе в Иерусалим, слушал Твои наставления. Господь показывает, как низко может пасть человеческая природа, и никто из нас от этого не застрахован. Мы целуем икону Спасителя — и тут же совершаем какую-то неблагопристойность: оскорбляем отца или мать, орем на детей, проклинаем кого-то. Это и есть наш собственный поцелуй Иуды.
Святитель Иоанн Златоуст считает, что Господь принимает поцелуй Иуды только ради того, чтобы в последнюю секунду, за миг до точки невозврата, когда над ним прозвучит: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться» (Мф. 26, 24), — Иуда одумался и покаялся. Господь попускает ему этот поцелуй, дает Иуде последнюю возможность покаяться и образумиться.
Я хочу, чтобы вы об этом подумали, братья и сестры. Иногда нам с вами кажется, что Господь как бы заглаживает наши поступки и грехи. Мы думаем: сойдет, проскочим. Но подумайте, иногда Господь Своим последним целованием дает нам последнюю возможность одуматься: а в ту ли сторону я иду, что за этим последует, какие страшные последствия могут быть. Многих из тех, кто причащался в этом храме, целовал эти иконы, теперь здесь нет: кто ушел в секту, кто занимается оккультизмом, кто отрекся от Христа, ушел из Церкви. Поцеловал и ушел, подав Христу последнее целование.
Когда мы прикасаемся ко Христу в причастии, когда прикладываемся к святой иконе, благодать Божия пробуждает наше сердце, говорит: одумайся, покайся, приблизилось Царство Небесное, обратись, сойди с пути погибели. Дай Бог, чтобы благодать Божия при этом последнем поцелуе пробудила наше сердце и не дала нам уйти из храма, отречься от Христа, чтобы этот последний поцелуй стал для нас поцелуем жизни, а не смерти духовной, а потом и телесной.
Господь всегда оставляет каждому из нас последнюю возможность опамятоваться, всегда идет навстречу, показывая Свое полное доверие: «Я тебе доверяю. Прикоснись ко Мне, вкуси Меня, соединись со Мной. Обратись и живи, не погибни, как погиб Иуда». Вот зачем мы с вами сегодня вспоминаем поцелуй Иуды и слушаем песнопения, которые заставляют внутренне встряхнуться, и задуматься, и отойти от края, если мы стоим на краю. Будьте осторожны в своих целованиях и да пробудит Господь ваши сердца.
