О молитвенном правиле преподобного Серафима Саровского
Проповедь прот.Сергия Филимонова 1 августа 2023 года, память преподобного Серафима Саровского
Сегодня немного поговорим о молитвенном правиле Серафима Саровского. На этой неделе подходит ко мне одна женщина и говорит: «Я устала читать утреннее и вечернее правила, мне надоело. Можно я буду читать правило Серафима Саровского?»
Я спрашиваю ее:
— А ты знаешь, что такое правило Серафима Саровского?
— Конечно, знаю: Царю Небесный, Богородице Дева – три раза, и три раза — Отче наш. Ну еще Символ веры могу добавить. Мне так проще и легче.
Я говорю:
— Ты же здоровый человек. Не лежишь в больнице, у тебя нет тяжелого состояния после операции. Какое тебе правило Серафима Саровского! Давай вспомним, что такое правило Серафима Саровского. Правило Серафима Саровского — это три краткие, упомянутые выше молитвы, после этого — Иисусова молитва до обеда. Потом в обед — опять те же самые молитвы, затем — Иисусова молитва до ужина. Далее опять эти же молитвы. Ну как, будешь Иисусову молитву с утра до вечера читать? Правило Серафима Саровского — это не то, которое ты по своему человекоугодию придумала, чтобы облегчить себе жизнь. Это когда берешь на себя подвиг с утра до вечера молиться.
Она удивилась:
— Да?
Я говорю:
— Читай утреннее и вечернее молитвенное правило, а днем, пожалуйста, можешь и правило прочитать: три молитвы Серафима Саровского, которые он благословлял и в том числе можешь почитать Иисусову молитву.
Мы по слабости человеческой стремимся создать себе комфортную жизнь: что-то отрезать, опустить в молитве. А ведь молитва — это подвиг. Серафим Саровский прославился именно этим подвигом. Он все время пребывал в молитве, тем самым подавая и нам пример. Он и умер как молитвенник. Его нашли мертвым в молитвенном положении перед его любимым образом Богородицы «Умиление».
Мы нередко подходим к своим духовникам и жалуемся, что нам тяжело молиться. Вашу возможность молиться духовник соразмеряет с вашим физическим, душевным, психическим состоянием и с тем, что с вами происходило в последнее время. Кому-то он может добавить или убавить молитвенное правило, но стараться найти что-то совсем легкое — это неправильный путь.
Да, правило Серафима Саровского проще, молитвы легко запоминаются. Но тогда надо читать Иисусову молитву в течение дня, приучать себя всегда пребывать с Богом. Правило Серафима Саровского было предназначено для того, чтобы человек весь день помнил о Боге и все время возносил к Нему сердце. Преподобный Серафим говорил: монах без Иисусовой молитвы — что горящая головешка. Монаху положено в течение дня совершать пятисотницу. А нужна ли нам, мирянам, Иисусова молитва? Да, нужна. Как свидетельствуют святые отцы, человек, читающий Иисусову молитву, прямым путем начинает восходить к Господу, потому что освящающее имя Христово производит преображение нашего сердца, нашей души и нашего тела. И поэтому Иисусова молитва нам крайне необходима. Она — удел не только монашествующих, о чем говорит преподобный Серафим, но и мирян.
Некоторые говорят: «Как же я буду читать молитву, вокруг всегда люди?» В ответ на это хочется привести примеры некоторых мирян, которые, например, работают на кассе, через них постоянно течет людской поток, но они при этом стяжали дар самодвижущейся Иисусовой молитвы. Чем больше человек закручен в суете, чем больше мелочи этого мира раздирают его душу и парализуют ум, тем прилежнее он должен быть к Иисусовой молитве. Совсем не наоборот: «Я запрусь в комнате от детей или в ванную уйду и начну ее читать». В тишине почитать Иисусову молитву — это хорошо. Но прежде всего она необходима тем, кто закручен в мирской суете, чтобы защитить душу и сердце христианина посредством кратких молитв.
Многие ищут длинных молитв, очень радуются, когда найдут молитву страниц на пятьдесят. Но мы с вами — люди XXI века, и ум наш некрепкий, нецепкий. Событий за день мы проживаем столько, сколько сто лет назад вмещалось в целый месяц. Ум наш раздирается в разные стороны, растаскивается. Сохранить молитвенное состояние нам сложно. Дабы сохранить внутреннее предстояние перед Богом, нам очень важны короткие молитвы Иоанна Златоуста и Иисусова молитва.
Преподобный Серафим Саровский уже в XVIII веке понимал, что происходит с людьми, во что они могут превратиться. Живи он в наше время, то увидел бы, насколько современные люди деформированы, повреждены умом и сердцем.
Молитва есть подвиг христианский, и мы должны все время понуждать себя на молитву. Царствие Божие нудится. Иисусова молитва — самая простая, казалось бы, с одной стороны, а с другой стороны, это молитва, которой все святые отцы придавали высокое значение. Они считали, что христианин и в миру обязан учиться этой молитве, чтобы привлекать к себе благодать Божию.
В наши дни трудно сохранять внутреннее доброе устроение. Преподобный Гавриил Ургебадзе — известный грузинский старец — говорил: «Все, кто не будет хранить любовь к ближнему, не убережет свое сердце от зла, — будут лишены любви Божией, погибнут. Спасется лишь тот, кто сохраняет любовь к Богу и ближнему и старается беречь беречь душу чистой и неповрежденной. А без молитвы это невозможно».
Для нас действительно очень важна молитва преподобного Серафима Саровского, но важна в полноте ее исполнения. Не в обрезанном виде, деформированном и укороченном, а в полном. Не ленитесь молиться, непрестанная молитва — одно из условий спасения. Нужно, чтобы душа ваша была пронизана молитвой, тогда благодать Божия будет ее хранить и делать ваш ум трезвенным и проницательным. Ведь дьявол, как лев рыкающий, рыщет вокруг и преследует вас. Только просвещенный молитвой и благодатью Божией человек может беспрепятственно, смиряя себя, проходить свой путь.
Давайте еще раз обратим внимание на молитвенную жизнь Серафима Саровского и будем делать так, как он учил, — во всей полноте. Не станем уродовать и деформировать церковные правила и каноны, которые нам оставили святые отцы. Тогда Господь действительно благословит нашу душу и подаст нам возможность деятельного восхождения.
