Всегда надо помнить, зачем мы приходим в храм
Проповедь прот. Сергия Филимонова от 21 марта 2024 г. Четверг 1-й седмицы Великого поста
Обратимся вновь к книге «Училище благочестия или Примеры христианских добродетелей, избранные из житий святых» протоирея Григория Мансветова. Сегодня рассмотрим главу из третьей части книги «Пустынник и языческие мудрецы»: «К преподобному Антонию, безмолвствовавшему в нагорной пещере, пришли два языческих философа с тем намерением, чтобы поговорить о таинствах христианской веры и посмеяться над жизнью пустынников. Мудрый старец, при первом взгляде познав, кто они, через переводчика сказал: «Для чего вы, люди мудрые, приняли на себя столь дальний и трудный путь, и пришли к человеку безумному?» – «Ты не безумный, – отвечали они, – но совершенный мудрец». – «Если так, – возразил старец, – то обязанность и польза ваша требует принять от меня наставление как от мудреца, к которому пришли научиться, и я даю вам оное: будьте христианами!» Поражённые столь нечаянным приветствием, философы пошли назад, наиболее удивляясь остроте и разуму пустынножителя.
Дорогие братья и сестры, часто люди приходят в храм Божий не для покаяния и молитвы, а для того, чтобы искусить и испытать священников или помощников в храме, всё равно оставаясь при своем мнении. Хочется напомнить притчу из древнего Египетского Патерика, о том, как к старцу пришли измученные долгим путем и жаждою монахи, чтобы получить назидание. И когда они вошли в келью к старцу после изнурительного путешествия, то увидели обычного человека в штопанном подряснике, которому ученик мыл ноги. Братия смутилась: - Что это за вид, к тому ли человеку мы пришли? Но прозорливый старец спросил путников: - Для чего вы здесь? Они ответили: -Чтобы назидаться в вере. А про себя подумали: - Ну как мы можем назидаться в вере от такого непрезентабельного видом мужа? Старец прознал их мысли и говорит: - Братья, если вы пришли сюда назидаться, то назидайтесь, а если вы пришли сюда искушаться, то искушайтесь и идите своей дорогой.
От каждого из нас зависит с каким настроем и вопросами мы подходим к священнослужителям. Если мы ищем воли Божией, молимся Богу и просим, чтобы священник нам ответил, то мы назидаемся, а если мы соблазняемся его внешним видом, поведением и еще чем, то мы соблазняемся и уходим без пользы для души. Каждый раз мы должны понимать: для чего расспрашиваем того или иного священнослужителя или церковного служащего. Что я хочу: искусить его, утвердиться в своем мнении, даже если оно неправильное, или я хочу действительно получить назидание от Бога?
Напоминаю, что каждый, кто имеет духовного отца, должен молиться и просить, чтобы Господь открыл батюшке Свою волю. И в каком бы состоянии не был духовный отец: болен или здоров, в одном настроении или в другом, это не имеет значения— Бог по вере вашей даст вам. А те, кто соблазняются в чем-либо, то в соблазнении своем надолго отходят от веры.
Приведу вам два примера из своей пастырской практики. Около пятнадцати лет назад я исповедовал человека, который сорок лет не ходил в церковь. И когда я его спросил, почему он не ходит в храм, в чем причина, то он ответил: - Когда я был маленький, я ходил в церковь вместе с родителями. Я был верующим. Как-то на Страстной седмице я проходил мимо трапезной, а туда пришел батюшка и на Страстной пятнице попросил, чтобы ему пожарили курочку. Дальше этот человек рассказал, что запах этой жареной курочки он запомнил на все последующие сорок лет. Заметим, будучи мальчиком, этот человек еще мало что понимал. И все же, если ты пришел в церковь назидаться — назидайся, и никакая курочка тебя не смутит, а если ты пришел соблазняться, то соблазнишься. Мы не знаем побудительные причины того или иного поступка. Это могло быть искушение, которому батюшка поддался. Пройдет время, он покается и будет дароносным священником несмотря на то, что ел мясо в Страстную пятницу. Или, возможно, этот батюшка тяжко болел и еще не восстановился физически. И понял, что ему не вытянуть тех долгих служб, которые идут в Страстную пятницу, в Великую субботу, да еще и в Пасху. Как правило, некоторые деревенские батюшки (а это случилось в деревне) служат в четырех-пяти храмах. И как он на последнем издыхании мог бы служить? А потому, мы не можем никого судить. И опять же, хочешь назидаться — назидайся, а хочешь соблазняться — соблазняйся.
Недавно я разговаривал еще с одним человеком, что также на долгое время перестал ходить в церковь. Я поинтересовался, в чем причина такого? В ответ: «Да вот, мы детьми играли в снежки в церковном дворе, бросались друг в друга, веселилась. И вдруг выходит священник, который до этого служил в алтаре. А от него пахло алкоголем, и он нас матом прогнал с участка и расстроил наше веселье». И этот случай запал в память человеку.
Но, ежели кто не знает, хочу объяснить, что священнослужители, если они не дьяконы, потребляют Святые дары после Причастия и от них, действительно, может пахнуть вином, ведь они обязаны потребить все, что не потребили причащающиеся христиане. Я здесь не защищаю того священника, но и не осуждаю, ведь мы не знаем, какие были причины винного запаха от него. Конечно, священник сорвался, произнося слова непотребные, возможно, вино ударило в голову. Тут хочу напомнить короткий рассказ-притчу приснопамятного протоиерея Димитрия Смирнова, как стоит очередь в булочную, а булочник раздает хлеб в несколько нетрезвом состоянии: от него вином разит, да еще при этом он ругается. Стоит человек в очереди и говорит себе: «Раз такой булочник, не буду есть хлеба вовек». И отец Димитрий задает вопрос: «Ну, ты не будешь есть хлеб, но при чем здесь булочник?» Иными словами: есть Господь, к Которому ты приходишь. Церковь является местом, где находится Святой дух. Церковь — это место, где собираются верующие: и священники, и миряне. В церковь приходят не к человеку, а к Богу.
Поэтому еще раз увещеваю вас: если приходите в церковь назидаться — назидайтесь, а если приходите соблазняться, то вы пустышки, подобные дырке от бублика: выкатитесь из церковных стен, ничего не приобретя, а только согрешив осуждением. Войдете чесноком и выйдете луком, и толку никакого не будет от такого посещения. Итак, бойтесь соблазнения, обязательно назидайтесь: ведь Господь и Церковь Божия открыты для всех, для спасения душ наших.
