О постепенности духовного роста и благодати слез
Проповедь прот.Сергия Филимонова от 21 марта 2024 г., Великий покаянный канон Андрея Критского, четверг 1-й седмицы
В третьем стихе пятой песни Великого покаянного канона Андрея Критского, поемого в четверток первой седмицы Великого поста, есть такие слова: «Силоам да будут слезы моя, Владыко Господи, да умыю и аз зеницы сердца, и вижду Тя умно, Света Превечна». (Силоамом да будут мне слезы мои, Владыко. Господи, чтобы и мне омыть очи сердца и умственно созерцать Тебя, Предвечный Свет) А в первой песне канона стихи везде заканчиваются словами: даждь ми, Господи, слезы умиления.
Сегодня поговорим на эту тему, основываясь на книге епископа Виссариона Нечаева «Об уроках покаяния», где в главе 59 «Исцеление слепых» он говорит о духовной слепоте и слезах: «В иных случаях Господь исцелял слепцов одним словом или одним прикосновением; в других же исцеление производимо было несколько более сложным образом…Как в узкогорлый сосуд нельзя лить жидкость вдруг обильной и широкой струей, иначе жидкость не попадет в сосуд и прольется даром мимо его, так и дары благодати Божией, если нет для них широкой приемлемости, могут быть сообщаемы людям только понемногу, так сказать по каплям. Так поступил Христос, исцеля, например, слепорожденного, которому сначала помазал очи брением, а потом повелел идти в Силоам. Так Он поступает и с некоторыми при исцелении их духовной слепоты».
А вот мы, дорогие братья и сестры, часто торопимся в духовной жизни. Напоминаю, что святой Иоанн Лествичник в «Лествице» подчеркивал, что добродетельное и деятельное духовное восхождение совершается от меры в меру, от ступени к ступени. Все, кто хотят нарушить этот духовный закон, обычно на этом пути падают, ломаются, выгорают или впадают в прелесть. Попытка ускорить свой духовный рост ничем хорошим не заканчивается. Есть для нас законный путь, а это капля к капле, ступень за ступенью по мере того, как Господь считает нужным облагодетельствовать человека.
Епископ Виссарион пишет: «благодать Святого Духа… целительно может действовать … только в соединении с сердечным сокрушением; легкое, без жгучей скорби о своем духовном ослеплении, сознание его далеко не достаточно для освобождения от него, нужны еще слезы».
Но не надо забывать о том, что есть слезы внешние, а есть слезы внутренние. Необходимо различать эти слезы, мы говорили об этом раньше и еще вернемся к этой теме.
Продолжу мысль епископа: «И в ком их (слез) недостает, хотя он сознает жалкое свое состояние и желает избавиться от него, тот должен немало употребить усилий, чтобы пробудить их в себе для уврачевания своих духовных очей, а для успеха в этих усилиях просить у Бога благодати слез. Пусть он взывает ко Христу: «Силоамом да будут для меня слезы мои, Владыко Господи, дабы омыть и мне зеницы сердечные и умственно узреть Тебя, Свет предвечный». Омытый слезами покаяния, подобно слепцу, умывшемуся в воде силоамской, сподобится наконец радости узреть Христа, Который есть Свет истинный, просвещающий всякого человека. Он ощутит радостотворное прикосновение к своему сердцу Его благодати. Может быть, не навсегда останется у него это ощущение, но оно оставит такой след в душе его, что одно воспоминание о нем будет ободрять и укреплять его в скорбях этой жизни, пока не вступит он в область непрестанной радости и неоскудевающего света».
