Непостыдную кончину нужно заслужить
Проповедь прот.Сергия Филимонова от 30 марта 2024. Суббота 2-й седмицы Великого поста. Поминовение усопших.
Церковь молится, дорогие братья и сестры, о непостыдной, мирной, христианской кончине. И мы, священнослужители, в этом неоднократно убеждаемся, когда нас приглашают помолиться к умирающему человеку в больницу или домой. Мы видим иногда, как страшно, в лютых муках некоторые кончают свою жизнь и трясутся в этот момент, и всех их, что называется, разрывает изнутри. Боли страшные, лекарства не помогают и т.д. Но мы видим и другую кончину, когда человек спокойно умирает, действительно не постыдно, мирно, Господь видит какие-то страхи и слабость человеческие, и идет навстречу ему. Господь знает, кому и какую кончину подать.
Некоторые действительно должны искупить свою вину за прошедшую жизнь, все осознать, и их больше трясет не внешне, а внутренне от содрогания совести, что они в своей жизни поступали неправильно, в церковь не ходили, и перед ними открывается невидимый мир.
А другие, наоборот, умирали достаточно спокойно. У нас в прошлом году умирал прихожанин раб Божий Валерий. Он был очень добрый человек. Нельзя сказать, что он часто ходил в церковь, но он молился в меру своих сил, как сейчас многие говорят: «У меня Бог в душе. Я молюсь по мере своих сил», но, скажем так: вел не совсем церковную жизнь. Он был еще не старый, чуть больше пятидесяти, и вдруг поставили грозный диагноз – рак. Сделали снимки, а там уже четвертая стадия. Поздно что-то делать. Все понятно, что будет с человеком. С каждым днем ему становилось все хуже, дыхание затруднялось. И он в храм приходил, в уголочек. Мы в этот уголочек сажаем беременных, с младенцами и в том числе людей, которые страдают онкологическими заболеваниями, потому что они на ногах стоять не могут. Он пришел и здесь усиленно молился. Его окружение − жена мусульманка, но, тем не менее, она приходила сюда в храм и всячески старалась помочь своему супругу, присутствовала. Она не в мечети была, а здесь в храме вместе с мужем, поддерживала его на всех службах. И ему была назначена химиотерапия. Кто проходил химиотерапию, тот знает, что это такое, насколько это серьезно. А если это не один, а семь сеансов. И поэтому химиотерапия для многих напоминает медленное такое умирание. Многим плохо. Химиотерапия негативно влияет на волосы, зубы, все это тяжело. Потом люди восстанавливаются с большим трудом. А кто-то хорошо переносит. И Валерий очень боялся химиотерапии. Как он ее перенесет. А он сам роста не высокого, такой худенький, ну куда там еще его какими-то препаратами глушить. Поэтому естественный страх у человека был. И вот он приходит домой, жена собралась по каким-то делам. Он говорит: «Поезжай, я пока прилягу, отдохну». Она вернулась, а он умер во сне. То есть Господь его, что называется, до химиотерапии не довел, не дал ему пройти через это испытание. И он спокойно отошел, поскольку причащался, исповедовался, соборовался, такой отрезок своей жизни он уже здесь в храме благочестиво провел, понимая к чему все идет, и Господь его забрал, зная слабость человеческую. Подчеркиваю, слабость человеческую. Тому, кто сильный, Господь дает возможность все перенести. Кто слабый, Господь не испытывает человека и дает ему возможность умереть спокойно.
Мне рассказывали про приснопамятного протоиерея Николая из Никольского собора, которому было около 80 лет, он отслужил Божественную литургию, покушал, пришел домой, сказал: «Я сейчас прилягу, что-то я устал». Прилег, уснул и оказался в Небесном Царстве. Господь даровал тихую, мирную, непостыдную кончину. Многие люди так вот умирают, когда молимся о них. Так же отец Богдан, он был настоятелем Никольского собора. Это было после Рождества Христова. Он отслужил Литургию, проповедь произнес, к нему пришли с колядками, он поколядовал со всеми. Потом стало немножко плохо, вызвали скорую помощь, и в скорой помощи он скончался от сердечного приступа, потому что раньше у него были тяжелые хирургические операции.
Так же и мой отец Владимир Николаевич умирал спокойно. Заснул, подремал и все, не стало его. Тихо, мирно, безболезненно отошел ко Господу.
Когда мы смотрим на конец жизни, то прекрасно понимаем, что непостыдную, мирную кончину нужно заслужить. Поэтому, когда мы молимся о том, чтобы Господь нам дал непостыдную, мирную кончину − это не просто слова. Это призыв, обращение к Богу о том, чтобы Он помиловал нашу слабую человеческую природу и дал нам спокойно отойти к Нему. Но непостыдная кончина, такая вот тихая и безмятежная, подается, если человек почитал Бога и участвовал в Таинствах, если он с уважением относился к храму Божьему, молился, если он старался жить хотя бы минимальной церковной жизнью. И тогда Господь подает такому человеку мирную кончину.
А когда человек этого не делает, то есть живет вне стен Церкви, и не молится ни за усопших, ни за здравствующих, ни за себя, не соприкасается с Небесным миром, то он часто умирает в достаточно тягостном состоянии. То есть еще раз подчеркну, что непостыдную мирную кончину нужно заслужить, чтобы Бог приклонил Свою благодать и воздал человеку милость. Об этом мы с вами и молимся, православные христиане, и главное для нас − молитва.
Напомню Евангелие о явлении душ умерших людей. Во время преображения Иисуса Христа на Фаворе явились Моисей и Илия, умершие несколько столетий назад и вели разговор со Христом: «И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия» (Лк.9, 30). По воскресении Спасителя: « и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф.27, 52−53).
А если, допустим, человек и даже с того света придет, то очень часто для многих людей это даже не оказывается каким-то вразумлением. В прошлом году в Нигере, такое государство в Африке находится, умер негр, он был человеком мало верующим. Когда умирал, то единственное, что он попросил, чтобы его не вскрывали. То есть в нем было внутреннее такое предубеждение, что не стоит это делать с человеком, потому что все-таки человек − храм Бога живаго. В нашей практике судебно-медицинской экспертизы принято вскрывать тела умерших, но, тем не менее, через следственный комитет можно опротестовать это действие и попросить, чтобы не вскрывали. В Африке свои законы действуют. Тело негра уцелело, его не вскрыли. Положили его в гроб, и вот, на третий день, когда его хоронили в этой нигерийской деревне, вдруг гроб стал раскачиваться и качаться, стуки раздались. Открыли крышку, и усопший сел сперва в гробу, потом встал и вышел из него, и полдеревни сразу от страха разбежалось. Но мне было интересно почитать интервью с теми людьми, которые были очевидцами случившегося, как они отнеслись к этому событию, какова реакция его родных и близких. Один из его сыновей говорит: «Что я испытал? Я испытал просто шок». Но изменилась ли жизнь нигерийской деревни после того, как один из их односельчан вот так вот воскрес? Да никак не изменилась. Кто жил своей греховной жизнью, тот так и дальше продолжил жить. Кто-то испытал шок, но не сделал никаких нужных выводов, даже его родные и близкие. То есть восприняли это, как некое такое необычное событие.
В результате сам этот человек пришел к вере, стал священнослужителем. Побывав там и воскреснув, он изменил свою жизнь. Может быть, какие-то единицы людей, действительно, к этому приобщились. Остальные дальше шока не пошли.
Так же часто бывает и в нашем мире, когда мы сталкиваемся с какими-то моментами, когда Господь хочет пробудить души людей, и Он подает такие обстоятельства, которые бы действительно шокировали человека, встряхнули его как следует и разбудили бы наконец, а то он уже спит вечным сном при жизни. Поэтому вокруг много ходячих мертвецов. Мертвые, по слову Евангелия, погребают своих мертвецов, и ходят как трупы, не понимая того, что духовный сон ведет к смерти души.
«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк.8,35). А тот, кто положит душу свою ради Евангелия, будет жить церковной жизнью, ему Господь подает Царствие Небесное. В безмятежной непостыдной кончине или в сложной трудной кончине, но христианин ее получает. Поэтому залог нашей с вами вечной жизни в соединении с Господом. Нам не нужно никаких чудес особенных, шокирующих обстоятельств, потому что мы глубоко сердцем и душой веруем в Бога, верим в Его милость и обетование, что придет время, и Господь оценит все наши поступки и примет наше покаяние, и дарует нам то место, которое мы в этой жизни заслужили по своим грехам, по своим добрым и злым поступкам. Дай Бог, чтобы чаша весов, когда наша душа будет взвешиваться, приклонила к себе милость Божию. Вот что должно беспокоить православного христианина. Поэтому мы идем ровно, спокойно, не постыдно, законно, мирно, без всяких всплесков, фейерверков, чудес, зная то, о чем Господь нам подал обетование в Евангелии.
