Благодарность Богу за крест − единственный законный путь в Царство Небесное
Проповедь прот.Сергия Филимонова от 27 марта 2022г.
Жизнь человека подобна кресту и спасительной является тогда, когда она подобна Кресту Господню. И когда человек идет по дороге жизни, то как в Тело Христово, так и в душу человека вбивают гвозди. Вбивают гвозди родители, вбивают гвозди жена мужу или муж в жену, вбивают родственники − братья и сестры, вбивают дети, друзья, недруги, посторонние люди, вбивают ближние и вбивают дальние. И жизнь человеческая есть крест. Человек, идущий по этой дороге жизни, идет либо направо, либо налево. Если он идет направо, то он видит крест благоразумного разбойника, молится Богу: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем», благодарит Бога за все. Если он идет налево, то обвешанный злобой, он хулит Бога, поносит Его, еще больше озлобляется и помрачается, и наследует ад.
И другого законного пути восхождения в Царствие Небесное нет. Голгофа − это конец жизни человека, крест − момент его смерти и возможность перехода в Царствие Небесное. И здесь важно помнить, что когда человеку вбивают гвозди по всей этой дороге, делают ему больно, неприятно, то эти гвозди: скорби, страдания, неприятности идут во спасение души человеческой. То есть за посланные скорби человек взывает ко Господу: «Господи, достойное по делам моим приемлю. Благодарю Тебя за посланные скорби и испытания. Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем». Когда человек идет таким путем, тогда все, что происходит, является спасительным, ибо душа человеческая зачерствела и такова, что если эти гвозди не вбиваются в нашу душу, то мы плохо молимся и забываем Бога, начинаем слишком сильно надеяться на себя и перестаем видеть Бога, как увидел Его благоразумный разбойник. Он увидел Его глазами и сердцем. И поэтому этот путь единственный законный и единственный спасительный. А скорби, они как гвозди вбитые в руки и ноги Божии, так и в наши руки и плоть вбивают эти гвозди, и нам уже от них никуда не уйти. Но с креста не сходят, с креста снимают.
И Господь смотрит, что происходит в нашей душе. И праведник становится еще праведнее, человек, стремящийся к Богу, еще больше обожествляется, потому что он принимает все от Бога и к Богу воссылает. Принимает скорби и страдания, а воссылает благодарение. И Господь видит, что это верное чадо Его, и тогда скорби и страдания являются упражнениями и научениями, они являются помощью Божией. Человек понимает, что если бы этого не происходило в его жизни, не известно где бы он оказался, и кем бы он стал. Благодарение охватывает его сердце. И это единственный законный путь − путь восприятия неприятностей, скорбей и благодарение за них.
Другой недостойный путь − это путь человека, обвешанного злобой. Обвешанные злобой стояли рядом с Крестом, обвешанный злобой второй разбойник был на кресте. Обвешанных злобой людей мы сегодня видим помраченными. И, как говорит святой апостол Иоанн Богослов в «Откровении», что Господь будет посылать неприятности, скорби, раны, солнце будет жечь. «Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу» (Откр:16,8−9).
Но, вместо того, чтобы обратиться к Богу, они еще больше будут злиться, еще больше будут хулить имя Господне. Вот исход тех людей, которые выбирают другое направление. Они воспринимают все, происходящее с ними, как будто их жалом жалят, как будто происходящие с ними неприятности незаслуженные. Несчастье идет за все то зло, которое совершено, и не бывает злодеяний, за которые бы не пришлось дать ответ. Но оно приходит тогда, когда человек не ждет. И он, обвешанный злобой, становится еще злее. Он идет в адскую сторону, хулит все и всех вокруг, хулит свою мать и отца, власти, начальника на работе, хулит священников, духовника, Патриарха. А злоба ведь нарастает. Это значит, что она захватывает человека все больше и больше. Происходит неприятие всего случающегося. «Нет, я не приемлю. Это не для меня. Я этого не достоин». И, к сожалению, обвешанные злобой становятся еще хуже и хуже. Они ничего не понимают, и вместе с разбойником, хулящим Господа, отправляются вслед за ним. В Псалтири читаем: «злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Пс.7, 17). Это путь незаконный.
Но когда мы подходим к Кресту Господню, мы слышим, что Господь всем прощает: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23,34). Без этих слов совершенно невозможно человеку спасти свою душу, потому что, когда он доходит до креста благоразумного разбойника, взор невольно обращается на эти слова Божественного Страдальца: «Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят». Эти слова разбили черствое сердце разбойника, который покаялся. И он увидел в этих словах, что так может говорить только Бог, Который прощает всем все и Который не поносит Своих обидчиков, злобствующих, рыкающих на Него, а молится, чтобы они прозрели и не погибли.
Так и мы с вами должны молиться о тех, кто склоняется и имеет вектор к кресту обвешанного злобой человека. «Помяни их, Господи, ибо не ведают, что творят». Так изрекает сердце христианина, и это является анестезией, является тем обезболивающим, которое все эти гвозди, вбитые в твою душу, они вместо крови вливают в твое сердце и твою душу благословенный елей Господень и становятся спасительными, что уже ты с этого креста не сойдешь, и так ты и войдешь со своим крестом в Царствие Небесное.
Поэтому, дорогие мои, мы должны себе напомнить о том, что нет случайностей в этой жизни. Если что-то происходит хорошее или плохое − скорбь, болезнь и т.д., то это все происходит по воле Божией. Что бы со мной не произошло в течение дня − не дай мне, Господи, забыть, что все ниспослано Тобой. Молитва Оптинских старцев. Повторите ее еще и еще раз, что во всех непредвиденных случаях, что бы со мной не произошло, не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Поэтому, когда мы себе об этом напоминаем, мы благодарим Господа и понимаем, что это законные события креста нашей жизни. Иначе войти в двери Царствия Небесного невозможно. И эти события посылаются, чтобы мы их преодолели, чтобы мы их осознали, поняли. Это остановки на нашем пути, когда мы начинаем глубоко каяться, потому что, как правило, любое событие напоминает о неправедностях нашей жизни. Мы в этот момент говорим: «Господи, я каюсь. Я совершал этот грех, но Ты прости меня». В этот момент возникает покаяние и благодарение, и человек идет дальше. Он не ропщет, и тогда крест Господень становится ему родным крестом. Он любит тогда крест, благодарит Бога за то, что он идет этим путем, иного пути обрести Царство Небесное нет. Это единственный законный путь для души кающегося человека, который хочет быть праведником и который хочет, чтобы вся оставшаяся жизнь за гранью этой жизни прошла с Богом во свете, а не во тьме.
