Излишняя на себя надежда пагубна
Проповедь пррот.Сергия Филимонова от 1 апреля 2020 г., 5 седмица Великого поста
«Один инок желал быть мучеником за Христа; но поскольку Церковь наслаждалась миром, то и не знал он, как удовлетворить желание своего сердца. Видя в святом Пахомии дар чудотворения, он приходил к нему многократно и просил помолиться за него Богу, чтобы тот удостоил его венца страдальческого. Сколько угодник Божий ни советовал ему, чтобы не принимал в сердце своё столь странных помышлений, сколько ни говорил ему: «Любезный о Христе брат! Переноси мужественно подвиг иночества; день и ночь занимайся богомыслием; непорочной жизнью подавай душеспасительный пример братии, и будешь иметь участие на небеси с мучениками». Но все увещания святого Пахомия были тщетны. Старец с сокрушением и слезами умолял его.
Наконец, праведник, желая избегнуть непрестанных просьб инока, сказал ему: «Хорошо; я помолюсь о тебе к Спасителю мира, да подаст тебе случай прославиться в страдальчестве. Но ты, как можно, берегись, чтобы вместо исповедания имени Христова не отвергнуть его в лютый час мучений. Я уверял тебя и теперь уверяю, что заблуждаешься, без нужды желая повергнуться в напасть, когда Сам Господь учит нас молиться, да не будем введены в искушение; но если желание твоё так сильно, то пусть по-твоему будет».
Через два года после их разговора случилось некоторым из братий быть в дальней веси для собирания камыша на постели. Но так как они там надолго задержались, то святой Пахомий, призвав этого старца, сказал ему: «Иди, посети трудников и отнеси им пищу», – и, благословляя его в путь, присовокупил: «Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения, ни едино ни в чем же дающе претыкание, да служение беспорочно будет» (2Кор.6:2–3). Инок не мог догадаться, к чему относились слова угодника Божьего, и отправился в путь свой. Но, проходя через пустыню, он встречен был варварами, которые обитали в неприступных горах. Они окружили его, взяли в плен и увели в жилища свои. «Приди, старче, – ругаясь, кричали они, – поклонись богам нашим». Долго отрекался инок принести жертву идолам; но обнажённые над головой его сабли, угрозы неслыханных мук принудили несчастного сделать коленопреклонение злобожное. Убоявшись смерти, он забыл душу бессмертную и, отрекшись от Христа, ел и пил от жертвы их. После того, как единоверец, он был отпущен без всякого вреда..»
Это краткое повествование из ч.1 книги протоиерея Григория Мансветова «Училище благочестия» является нам вразумлением, что в духовной жизни нельзя домогаться (обращаю внимание на это слово) своего собственного желания. Бог усмотрит путь для каждого человека. Ежели будете домогаться своего, то, в конце концов, Господь отступится и даст вам поступить по воле своей. И воля эта может привести вас к погибели.
Долго отговаривал преподобный Пахомий желающего мученичества, но, в конце концов, его речи не были услышаны, и закончил он благословение словами: «Пусть по-твоему да будет». Это самые страшные слова, которые может сказать духовник своему духовному чаду после многократного увещевания со словами: «Не надо». Не надо ехать на Псковщину и там себе дачу покупать, потом не сможешь ухаживать. Не надо идти в разгар эпидемии по улице и целоваться со всеми подряд. Если ты что-то не понимаешь из Священного Писания, не надо домогаться того, чтобы Господь открыл все сразу.
Гордыня человеческая. Желание удовлетворить сейчас свои потребности богомыслия, грязными сапогами залезть на страницы Священного Писания, залезть на Небо. Святоотеческое увещевание говорит: «Если увидишь человека, последующего своей воле и восходящего на небо, то возьми его за ногу и низвергни на землю, потому что такое восхождение на небо пагубно для него».
Такие и в нашей общине бывают и погибают на глазах или отходят от Церкви. Говоришь им: «Не надо». «А вот психологи написали, а вот те сказали, а почему Вы, духовный отец, не отвечаете на вопрос, который меня беспокоит? Не понимаю». «Придет время, все тебе откроют, когда это будет полезно для твоей души, когда ты, усвоив это слово, не преждевременно растворишь его в сердце своем. А иначе может оно быть к гордыне, тщеславию, самомнению и твоей погибели». Не торопись, прояви смирение. Даже пословица светская говорит, что проблемы надо решать по мере поступления, не опережая события.
«Довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34). «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» (Мф. 6, 11), то есть только на сегодняшний день. Хлеб насущный — это не только про пищу, но и про «хлеб, сшедый с Небесе» (Ин. 6, 58), Слово Божие, которое мы должны усваивать. Что желает Господь открыть, то Он и откроет. Зачем гордыней своей терзаешь духовника своего, трясешь его и говоришь, чтобы он тебе сегодня открыл то, что ты не поймешь. Нет на это воли Божией. Поэтому любое домогательство своих желаний, духовных или житейских, ни к чему хорошему не ведет. А ведет к неудаче, проколу, погибели души.
Извлечем урок: когда человек излишне домогается, Господь попускает духовнику сказать эти страшные слова: «Делай, что хочешь». Это значит, Бог отступился от человека, и никому не известно, какой будет результат. Священники и духовники — не душеприказчики, они дают совет. Но если человек не прислушивается, то он сам отвечает за все последствия своего желания, и благодать Божия в данном случае может его не укреплять.
Будем внимательны к советам духовника, к благословению священноначалия, которое призывает «не искушать Господа Бога твоего» (см. Мф 4, 7), посидеть дома тех, кто не работает, пока пандемия не позволяет, и т.д. и будем понимать, что мы с вами должны проявлять рассудительность и благоразумие. Если что-то у нас не получается сегодня, мы свои желания должны держать за семью замками, пока Господь Сам не решит нам открыть, какой же будет следующий отрезок нашего жизненного пути. Мы с вами должны учиться смиряться перед Господом. Не терзать никого и не добиваться ничего, не трясти Его. Тогда все будет на своих местах, душа будет получать благословение Божие, возрастать, и не будет такого злого конца, который мы слышали из сегодняшнего Евангелия про дом, построенный на земле без основания (см. Лк 6:49). Да не будет этого с нами. Вразумимся и будем послушны Богу во всех наших поступках.
