Два женских лагеря
Проповедь прот.Сергия Филимонова 7 апреля 202 4г.. Благовещение Пресвятой Богородицы
Сегодня, в день Благовещения Божией Матери, обратимся к Евангельским строкам, из которых можно извлечь хорошие уроки. Особенно уроки эти полезны для современных женщин. В нашем мире женщин, независимо от их географического, социального положения, замужества, можно разделить на два больших лагеря: женщины, слушающиеся Бога, и женщины, не слушающиеся Бога. Этот критерий сегодня очень наглядно звучит в святом Евангелии. Слушающиеся Бога, это женщины, слушающиеся своих мужей. Если у нее есть начальник, то слушающаяся своего начальника, ну а, если есть духовник, то слушающаяся духовника. Когда Ангел Божий явился Пресвятой Богородице, Он сказал о том, что Ей предстоит.
Женщины отличаются тем, что, когда их ставят перед каким-то фактом, или известием, то вместо того, чтобы его принять, они начинают задавать много вопросов. Это состояние женской природы — а почему, а зачем, а может это надо, а может это не надо, а кто за этим стоит? Очень много вопросов задается. Редкая женщина, которая послушается духовника, мужа и не начнет задавать вопросы, а начнет это исполнять, или думать, как это исполнить. И в этом есть коренное различие женщин одного лагеря и женщин другого.
Как поступает Пресвятая Богородица? Она принимает то, что говорит Ей Архистратиг, но в тоже время Евангелие говорит нам о том, что Она смутилась. Конечно, из ряда вон выходящее событие, совершенно необычное, чудесное. Неизвестно, как бы другая девушка на Ее месте выдержала такое известие. Смутившись, Она поступает как благоразумные женщины, с рассуждением начинает подходить к этому вопросу. То есть не говорит: буду, не буду. Смутилась и пытается понять: а как же все это? И вот здесь мы видим, что Архистратиг знает женскую природу, а потому знает, что женщина будет задавать вопросы. Она спрашивает: «А как сие будет?» Архистратиг не говорит Ей: «Ты там слушайся Бога. Ты такая, Ты сякая. Ты приготовлена стать Матерью всего мира, а Ты тут мне еще какие-то вопросы задаешь». Он терпеливо отвечает на вопрос и разъясняет, как это будет. Разъясняет с духовной точки зрения. И после этого Она принимает эту святую волю и становится Царицей Неба и земли со временем. Совершается великое чудо начала спасения рода человеческого. Вот что значит то слово, которое Она сказала, как Она приняла святую волю.
Итак, два женских лагеря: те, которые оставляют последнее слово за Богом и за мужем, за своим духовником, и те, которые последнее слово оставляют за собой. Такое внутреннее устроение очень влияет на то, что будет происходить дальше.
Второй лагерь, который оставляет последнее слово за собой, как правило, терпят в жизни фиаско. Они ругаются на работе, их, как правило, не любят подчиненные, у них очень мало подруг. Нет порядка дома, постоянная ругань с мужем, потому что последнее слово за ней, что бы муж ни сказал. Она не может никак выйти замуж, потому что последнее слово за ней. Нет, чтобы мужа поставить на первое место, или жениха, или юношу. Священное Писание не является для них эталоном. А Священное Писание говорит ясно, что: «И влечение будешь иметь к мужу своему». Т.е. с момента грехопадения женщины, хоть и равные, но занимают соответствующее место в семейной, жизненной и Небесной иерархии. У нее есть свое место.
И вот, когда современная женщина борется за свое место, за свое последнее слово, за последний удар молотком по столу, это ведет к краху. Мы сегодня видим огромное количество разводов, недовольств мужей женами, жен мужчинами, неустройство браков, пары никак не могут пожениться. Все потому, что второй лагерь женщин — это женщины, которые внутренне нравственно и духовно испорчены. Они повреждены.
Если говорить о первом лагере женщин, которые живут церковной духовной жизнью, то у них тоже есть такие проблемы, когда они настаивают на своем последнем слове. Они лишены самокритики. Им что не скажи, они во всем правы. Они найдут тебе тридцать три аргумента, почему он не поступает так или иначе. В результате — отсутствие самокритики, отсутствие желания выслушать, понять, помолиться.
Пресвятая Богородица понимала, что совершается невозможное и Ей дается немыслимое благословение. Но Она с рассуждением подходит к этому, и потому состоялось это великое чудо.
Это напоминание современной христианке о том, что ты ведь настаиваешь на своей воле, ты ведь не помолилась, не сказала: я подумаю, как это выполнить, хоть это немыслимо, хотя мне это, может быть, не по силам. Потому что это мысль такая, рассудочная, земная. Все это губит женщину-христианку, потому что тогда двери Царства Небесного перед ней закрываются. Она может быть очень умная, может иметь ученые степени, богословские, может много молиться, но это ей не поможет. Двери Царства Небесного так и будут пред ней закрыты, потому что она не поняла самого главного в жизни, что с рассуждением надо подойти, положиться на волю Божию, довериться Богу и принять, возможно, даже что-то трудное и немыслимое, потому что Господь говорит: «Что невозможно человеку, возможно Богу». И об этом надо помнить.
Господь же, маловерных и боязливых отрицает от Себя, которые не уповают на Его помощь.
Дорогие христианки, подумайте сегодня о моих словах, о том, что надо с рассуждением подходить и полагаться на волю Божию. А для тех, кто будет возражать против воли Божией, ничего хорошего не выйдет. Поэтому желаю вам в сегодняшний день, такой очень важный для вас, чтобы вы стали истинными настоящими христианками, уповающими на волю Божию, имеющие Покров Божией Матери.
