Напрасной жертвы не бывает
Кровь мучеников пролитая даром. Горе мнимым праведникам
День памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, убиенных и умученных, – особый в жизни нашей Церкви. Сегодня еще живы их потомки, и таковых примерно восемьдесят процентов в нашем храме. Но также сегодня живы и те, кто мучил и убивал, сажал в тюрьмы и отправлял в лагеря. И те, и другие – представители одного поколения и сосуществуют рядом. Это сосуществование иногда приобретает совершенно агрессивный характер, потому что тех, кто убивал, больше осталось в живых, чем тех, кого убивали. И поэтому сегодня мы не удивляемся состоянию нашего общества, принимаемым решениям и безбожию многих людей.
Тридцать лет прошло с момента возрождения Церкви после гонений в ХХ веке. Безусловно, это положительное событие. Однако мы не можем сказать, что произошли кардинальные изменения во всенародном сознании. Всенародного покаяния и желания жить по Богу нет. Лишь небольшой остаток стада Христова, остаток Израиля, в храмах. Так не напрасна ли была жертва новомучеников и исповедников, не зря ли они пострадали?
Напрасной жертвы не бывает
К сожалению, часто приходится слышать святотатственные и кощунственные слова: мне Бог не нужен, мне Церковь не нужна. Среди молодых людей в нашем храме таких настроений тоже достаточно. Они даром Бога получили, развернулись и ушли, по своей гордыни или по малоопытности житейской. Им невдомек, что тем святым, которых мы сегодня чествуем пришлось пролить свою кровь, чтобы была возможность у нас сегодня прийти в храм. Мученичество всегда осознанное, и наши святые новомученики, когда проливали кровь, отчетливо понимали: если они предадут Христа, будущего у нашего Отечества не будет, а у них самих не будет будущего в Царствии Небесном.
Очевидно, что у молодого поколения, которое сегодня отказывается от духовного наследия, добытого такой ценой, и говорит, что достаточно Бога в душе и Церковь не нужна, перспектива сомнительная. Но возникает вопрос: ради кого тогда кровь проливалась? Ради кого погибли сотни, тысячи, даже миллионы людей? Ответ очевиден: ради того, чтобы остаток Христов, стадо Израилево, вошел в Церковь Божию и мог иметь возможность спастись. Слишком дорогая цена была заплачена за это.
Как бы хотелось, чтобы меня услышали, ушедшие из церкви, предавшие Бога и от Него отвернувшиеся. Услышьте меня! За вас кровь пролита, человеческая, сотни миллионов, а вы тужитесь и пыжитесь, проживаете свои дни в гордыне и тщеславии, показываете, какие вы умные и состоявшиеся. Задумайтесь об этом. Что будет дальше с вашей жизнью, как вы ее проживете без Бога?
Родители, молитесь за своих детей, поправших пролитую за них святую кровь.
Грех мнимой праведности
Есть о чем задуматься и тем, кто сознательно пришел в Церковь. Сам факт пребывания в Ней еще не гарантирует спасения. Вспомним евангельскую притчу о мытаре и фарисее и убоимся мнимой праведности.
Мнимая праведность – это состояние человека, который считает себя безгрешным и праведным, опираясь лишь на внешнее соблюдение правил или показную добродетель, при этом его сердце далеко от истинной любви и духовности. Человек считает, что у него все «схвачено»: десятину платит, в церковь ходит, исповедуется, причащается, не то что другие. Но как раз когда приходит эта мысль – я не такой, как все, – тогда и начинается сумасшествие, так называемая духовная прелесть – падение человека.
Церковь неоднократно свидетельствовала, что даже те люди, которые были предназначены для святости, жестоко ошибались и падали. Приходит на память история из Киево-Печерского патерика, когда два монаха поссорились, и один из них в гордыне своей сказал: «Я не буду мириться с братом». Он тут же был забран в ад. К сожалению, и в истории первых веков мученичества, и среди верующих прошлого столетия были несчастные, кто за минуты, за секунды до того, как принять венец страдальческий, отрекались от Христа и поклонялись римским богам. Ими также двигала гордыня фарисейская: я лучше, чем другие.
Были и другие. Среди новомучеников и исповедников российских были священнослужители, которые даже трижды, как апостол Пётр, отрекались от истинной Церкви, трижды переходили в обновленческую церковь. Были и те, кто соглашался сотрудничать с органами НКВД. Но внутренняя борьба не утихала, раскаяние настигало: они каялись и заканчивали жизнь свою как новомученики. Эта извечная борьба всегда тлеет в душе человеческой, в сердце. Приснопоминаемый отец Василий Ермаков часто цитировал слова Фёдора Михайловича Достоевского: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей». Бог победит, если человек ведёт себя не как фарисей, а как мытарь. Это главное условие, а потому – будем избегать мнимой праведности.
Бойтесь мнимой праведности!
Не возвышаетесь над другими людьми, не уничижайте их в сердце своем. Ведь Евангелие говорит, что фарисей не проговаривал свои мысли вслух. Он говорил внутри себя, но перед Богом эти слова звучали громко, во весь голос. И Господь решение Свое вынес. Фарисей был осужден, а мытарь оправдан, потому что он каялся. Вот и нам с вами надо каяться, никогда не превозноситься над другими людьми и не считать себя, как протестанты, спасенными, если просто принял Святое Крещение. До самой последней минуты жизни у нас остается выбор и участь наша не решена, мы не знаем, что о нас изречет Господь. А потому до самой последней минуты жизни мы должны бить себя в грудь, просить у Бога прощения и говорить: «согрешил, Господи, на Небо и пред Тобою, помяни меня, Господи, во Царствии Твоем» (Лк. 15, 18; Лк. 23, 42).
