«В чем застану, в том и сужу»
Проповедь прот.Сергия Филимонова 22.02.2025 г., Вселенская родительская (мясопустная) суббота
Дорогие братья и сестры, сегодня читалось Святое Евангелие, в котором Господь нам напоминает о том, что Суд Божий придет на людей внезапно и что люди будут исходиться от страха (Лк. 21, 8–9, 25–27, 33–36). Обратите внимание, что Спаситель здесь употребляет слово «язы́ки». Не говорит «вернии», не говорит «други», не говорит «ученики». Он говорит, что языки будут трепетать от страха: «И будут знамения в солнце и луне и звездах: и на земли туга́ языком от нечаяния, шума морскаго и возмущения» (Лк. 21, 25).
Кто такие «язы́ки»? Это люди, которые в Бога не верят и живут по страстям мира сего, т.е. язычники. Они, может быть, и крещенные в христианство, но по традиции формально крещенные, так что по своему духу, по своей жизни, по своим мыслям они язычники. Есть даже такая пословица: по виду христианин, а по духу язычник. Поэтому Господь недаром употребляет это слово в сегодняшнем Евангелии.
А заканчивает Он такими очень важными предостерегающими для нас словами: не упивайтесь вином, не объедайтесь, не погружайтесь в печали житейские, ибо тогда «внезапу нáйдет на вы день той». Следовательно, чтобы день Суда, день, в который Господь будет судить нас, не пришел для нас внезапно, мы должны иметь трезвенный образ жизни. «Бдите и молитеся, да не внидите в напасть» (Мф. 26, 41).
Мы читаем: «Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печальми житейскими, и найдет на вы внезапу день той». А что значит «печали житейские»? Это не то, что мы ходим с опущенным носом и кислым выражением лица. Вот, например, печаль житейская — это наши повседневные заботы. Вы же устаете в своих повседневных заботах? Скажем, надо бабушке в снегу по колено дойти до сберкассы и получить пенсию. После чего пришла домой — а уже ноги не двигаются, уже руки опускаются. Хотела бы там что-нибудь пожарить, да сил нет. Открыла холодильник, засунула в рот сосиску и легла на кровать отдыхать. Вот это называется печалью житейской, когда человек переутомился и сил у него не хватает на обычные бытовые дела. А печали житейские — это более опасные состояния, когда мы глубоко погружаемся во все события мира сего. Мы погрузились, и Бог забыт и все забыто. Многие люди знают, что надо поминать усопших, но они не доходят до храма, и их усопшие ждут там, на Небе, духовно голодные, а ничего не получают.
Поэтому, когда мы в печали житейские погружаемся, тогда и день нашей смерти может наступить внезапно. Да, смерть может прийти внезапно. И каким будет результат нашей жизни? Мы же с вами молимся о непостыдной мирной христианской кончине, о том, чтобы день этот не застал нас врасплох. А что для этого нужно? Нужно духовно трезвиться, участвовать постоянно в Таинствах. Ну а если этот день вдруг наступил, то тут уже начинается, как говорится, определение человека: каялся в своих грехах или не каялся. Не каялся — давай в левую сторону; а каялся, усердно просил Бога, накануне причащался — иди в противоположную сторону. И ты пойдешь туда, в сторону тьмы, а другой пойдет сюда, в сторону света. Вот такой отбор своеобразный тоже там, на Небе, происходит. Поэтому очень важно, что Господь говорит: «В чем застану, в том и сужу». Вот это и надо помнить непрестанно.
Итак, последний час может наступить внезапно, поэтому мы должны вести трезвенную христианскую жизнь, трезвиться и молиться. Не увлекайтесь печалями житейскими — предостерегает нас Господь. Ну, конечно же, чините раковину в своем доме, ремонтируйте унитаз, заменяйте лампы накаливания светодиодными, заботьтесь о чистоте, меняйте коврики — пожалуйста! Делайте все, что вам необходимо. Травку подстригайте. Рассаду огурцов готовьте на балконе — пожалуйста! Но только не переувлекитесь этим, не переувлекитесь рассадкой. А то сидите до часу ночи, семена рассматриваете какие, а Бог забыт, молитвенное правило забыто и что завтра в храм надо идти тоже забыто. Увлеклась семенами: помидорчики, огурчики, кабачки. Легла, а утром сил нет встать — ой, тяжело, ой, до храма не дойду, ой, как же я вчера перетрудилась. Но где была твоя голова, где был разум?
Распределяй свои силы разумно, чтобы было все гармонично. Начни с главного: в первую очередь удели время Богу. Ведь для нас важно, чтобы день кончины, день Суда, не застал нас врасплох. И вот почему. Недавно, несколько дней назад умер архимандрит Епифаний, настоятель храма святого Фануриса в Лимассоле. Мы с ним общались и вместе служили, когда я был на Кипре. Перед кончиной, в последние дни его, духовные дети стали усердней тормошить старца, беспокоить. А в этот момент нельзя людей беспокоить, потому что они предстоят перед Богом, вспоминают всю свою жизнь, каются. Однако его ученики, дежурившие у кровати батюшки, однажды захотели узнать о его духовном делании в те дни и спросили: «Батюшка, а что вы делаете?» Он ответил им очень кратко: «Готовлюсь к Страшному Суду», и больше ничего не стал говорить.
Очень правильный был ответ отца Епифания. Страшный Суд для каждого из нас начнется не тогда, когда земля сгорит и все дела на ней, и не тогда, когда Господь придет с сонмом Ангелов на землю. До второго пришествия Христова Страшный Суд для человека начинается в момент его смерти. И этот период очень, очень важный. Поэтому запомните золотые слова старца: «Не трогайте меня, готовлюсь к Страшному Суду».
Вот и другая смерть была у нас на глазах. Несколько дней назад в автокатастрофе погиб отец Анатолий Першин. Ехал на машине после Причастия Святых Христовых Таин и погиб внезапно. — Напоминаю Церковное предание: кто гибнет или умирает в день Причастия Святых Христовых Таин, того душа не проходит все воздушные мытарства, и духи нечистые не касаются этого человека. — Ну, такую смерть надо заслужить. В свое время так же умер наш духовный отец архимандрит Пантелеимон (Борисенко) в Псково-Печерском монастыре. Семь дней отслужил Божественную Литургию и после последнего Причастия понесся на Небо. Да, такую кончину надо заслужить.
Поэтому, поминая слова Божии: «В чем застану, в том и сужу», очень важно спрашивать себя, каялся ли ты в этот день или не каялся? Испытывать себя мы должны ежедневно, каждый день приносить мысленно покаяние Богу. Вечером приносить покаяние, в конце недели приносить покаяние. Идем к Чаше с Телом и Кровью Христовой, также каемся: прости меня Господи, каюсь в своих прегрешениях. Такое покаянное состояние души должно быть постоянно.
А если душа увлечена какими-то непонятными состояниями, отвлеклась на балагурство, шутки-прибаутки, на то да сё?
Конечно, юмор должен быть в нашей жизни, но при этом один глаз смотрит на нас. Вы должны быть в хорошем смысле «кривоглазыми», так я скажу. Термин этот такой своеобразный. Я имею в виду, что у вас должно быть благодатное косоглазие. Один глаз должен смотреть на ваши мирские дела, а другой глаз в этот момент должен смотреть на Небо. Шутите ли, разговариваете о земном, но мысленно обращаете взор к Небу: Господи, все ли у меня в порядке? Господи, все ли я хорошо делаю? Господи, благослови меня! — вот это и есть хождение перед Богом. Ты живешь своими мирскими заботами, печалями житейскими, как говорится в Евангелии, и в то же время ходишь перед Богом — чувствуешь на себе взгляд Божий и перед Богом все время себя сопоставляешь: свои слова, свои дела, свои мысли. И сразу же что? — каешься. Греховные мысли сразу отсекаешь, недостойное движение сердца стараешься сразу преодолеть, приносишь Богу сразу покаяние. А затем наконец просишь благодатного наставления. Это и называется трезвенным образом жизни. Здесь «трезвенный» не в плане алкоголя, а трезвенный от алкоголя нечистого, псевдодуховного, потому что все, что с нами происходит и происходит в нашей жизни, можно сравнить с духовным алкоголизмом.
Следовательно, если мы с вами будем находиться в трезвенном, благодатном состоянии души, то в этом состоянии души Бог и поможет нам умереть. А если мы небрежны, не храним это состояние, не заботимся, чтобы оно было таким, то Господь, как сказано в Евангелии, застанет нас внезапно. «В чем застану, в том и сужу». В каком состоянии души мы в этот момент будем неизвестно, но получим как в поговорке: «по Сеньке — шапка, по Ереме — колпак». Поэтому очень большое значение имеет наша молитва: «Господи, помоги мне, чтобы я в покаянном состоянии умер, чтобы в покаянном состоянии предал Тебе свой дух. А если смерть будет неожиданная, то пусть произойдет она в момент моей внутренней готовности, когда душа моя будет пребывать в благодатном состоянии».
Просить Бога о благодатной кончине не стыдно. Церковь же просит «непостыдну, мирну христианскую кончину». Кто-то умирает постепенно, а кто-то, может, как отец Анатолий — щёлк! и всё. Тело остыло, душа пошла на Небо. Никто из нас не может гарантировать, что с нами этого не случится. Сегодня ты жив, а завтра можешь быть мертв. Как в Донецке: люди идут на службу и не знают, живыми вернутся домой или нет. Идут, например, в храм, а по храму Хаймарс[1] хлоп! и половина трупов. А эти люди шли каяться, шли молиться, причащаться. И если удар произошел после богослужения, то где эти люди будут? Конечно же, на Небе, потому что они старались, несмотря на все ужасы военные, быть где? — быть рядом с Богом. С дончанами-то как раз все ясно. Часть людей там так и гибнет, до службы не дойдя или уже после службы.
У нас тоже: упал, головой ударился об асфальт — и всё, и нет тебя. Вот почему необходимо всегда помнить грозные слова Божии, что «внезапу найдет день той». Внезапно найдет на тех, кто погружен в печали житейские, кто по горло занят только своими земными делами и кто находится в страстях.
Уточню, что объедение и пьянство показаны в этом Евангелии как крайняя страсть. А страстей на самом деле много. Вот, скажем, если человек пышет гневом, ну, или только воспылал гневом, и в этот момент вдруг помрет, то куда же он тогда попадет?.. Поэтому здесь под двумя страстями имеются в виду все страстные состояния души человека, кои обуревали им в этот самый момент. Горе человеку, который в таком состоянии умирает. Посему будем надеяться на Господа и помнить, что Он может нашу душу забрать в любую секунду.
Итак, в сегодняшнем Евангелии Господь не раз говорит о внезапности прихода «того дня». Поэтому и я еще раз повторю: «Бдите и молитеся, да не внидете в напасть» (Мф. 26:41). Трезвитеся (1 Пет, 5, 8). Следите за своей душой и телом. Ходите в храм, участвуйте в Таинствах. Не ленитесь в духовной жизни, и тогда Бог будет на вашей стороне. И приложитесь к отцам и матерям своим, которые ушли на Небо. Но приложитесь уже под благословением Божиим, и благодать Божия воссияет на вас. И Бог будет помогать вам в переходе из этой жизни в жизнь другую.
Трезвение, молитва и христианский образ жизни — вот все, что требуется от вас.
[1] HIMARS ракетная система залпового огня, поставляемая США Украине.
