О тщеславии и как просить ответы на духовные и житейские проблемы
Проповедь прот. Сергия Филимонова от 17.04.2019 г.
Отец Сергий читает главу из книги «Лавсаик» епископа Еленопольского Палладия «О тщеславном отшельнике»: «Близ этих мужей видели мы и другого отшельника, жившего также в пещерах. В сновидениях будучи обольщаем мечтами тщеславия, он и сам обольщал тех, которые приходили к нему и обманывались, и стал, по Писанию, «муж неразумив, емляйся за стень и гоняй ветры, и емляй веру сном» (Сир. 34, 2). Хотя по телу сохранил он целомудрие, конечно и по причине старости и времени, а может быть, и по тщеславию, но мудрость добродетели погубил, развратившись постыдным тщеславием и отпав чрез оное от благочестивой жизни».
Мы сейчас услышали рассказ о некоем подвижнике, который жил в пещере, постился, был целомудренным, но, тем не менее, отпал от благодати Божией по нескольким причинам. Первая причина —это его тщеславие по высокоумию: он приписывал способность жить в пещере и совершать духовные подвиги своим собственным силам. Вторая — он развращал других людей, давая им неверные советы. И третья — он во сне, как повествует «Лавсаик», не сомневаясь, принимал тщеславные мысли о себе, и бесы таким образом смеялись над его душой.
Об отношении к снам
Какие выводы должно сделать из этого краткого повествования? Во-первых, вспомним святоотеческие изречения о том, что снам верить нельзя. Бывают, конечно, сны пророческие, сны вразумительные, но святые отцы говорят, что такие сны от Бога призывают душу к покаянию. Если человек просыпается в слезах с сокрушенным сердцем, так как сон пробудил в нем покаяние, напомнил о старых грехах или о греховности нынешней жизни своей— это, как правило, сон от Бога. Другие виды снов принимать нельзя— мы можем попасться на крючок лукавого.
Казалась бы, отшельник из книги «Лавсаик» находился в пустыне, соблюдал строгий пост и удалялся от всех удовольствий мира, но все же лишился благодати Божией по своему тщеславию. Как говорит пословица: «Не все в монастыре спасаются, и не все в мире погибают». Будем об этом помнить. Мы можем соблюдать пост, внешне выглядеть благочестиво, ограничить себя во многом, но принимать тщеславные помыслы, которые перечеркнут все наши добродетельные старания. Бог гордым противится. И поэтому каждый человек, который может внешне соблюдать подвиги, но принимать тщеславные помыслы, лишается благодати Божией и всех даров Святого Духа. И принимать сны, которые не вызывают у человека чувство покаяния и сокрушения сердца, святые отцы не благословляют. Это первый вывод.
Духовные вопросы старайся не решать с незнакомыми священниками
Второй вывод, который мы делаем из повествования о тщеславном отшельнике, к которому многие ошибочно приходили за советом, состоит в том, что наружность человеческая ни мало ни пользует человека ко спасению. Среди нынешних православных христиан существует так называемый «синдром заезжего священнослужителя». Приезжает откуда-нибудь монах. Ах, с Кавказа! Ах, с Афона! Ах, из Иерусалима! Наружность такая благостная. Но мы ко всему должны подходить трезвенно и с рассуждением. Иначе можем получить совершенно неверные советы, способные переломать нам жизнь. Я спрашиваю, когда куда приезжаю, тех, кто подходит ко мне, не зная меня: «А у вас нет духовника?». «Есть». «Вы задавали духовнику вопрос?» «Да, задавали». «Ну так отходите, вам духовник уже все объяснил. Зачем вы хотите в сто первый раз задать вопрос незнакомому священнослужителю?»
Предупреждаю своих чад: где-нибудь у Ксении блаженной или у Иоанна Кронштадтского к святыням приезжают из многих уголков страны и из-за рубежа священники, монахи. А кто они? Чем они дышат? Истинные они или ложные? В эти подробности многие не вдаются и взахлеб начинают брать благословение на какие-то дела, а потом, наломав дров, приходят к своим духовникам: «Батюшка, у меня так-то и так-то». «Я тебя благословлял?» «Нет». «Кто тебе это посоветовал?» «Вот тот-то». «А почему у него брали благословение и совет?» «Ну он такой хороший, он такой красивый, благочестивый, он был в святом месте. Ну, не может же быть, чтобы у Ксении блаженной или у Иоанна Кронштадтского, или в Лавре попался кто-то неправильный». Что сказать о таких? Дураки в духовном смысле, да простит меня Господь. Духовная небрежность, духовное легкомыслие.
Помню, приходит ко мне женщина, кашляет страшно. Ей священнослужитель запретил принимать антибиотики. Спрашиваю: «Что это за священнослужитель?» «Ну он такой уже седой весь, ему около шестидесяти лет». «А когда он стал священником?» «Год назад». Я говорю: «Понимаешь, возраст житейского опыта и возраст духовной жизни разнятся между собой». Иной священник в двадцать лет рукоположившись, уже к тридцати годам может набраться духовной мудрости, потому что он служит 10 лет у Престола Божия и постоянно сталкивается с какими-то проблемами паствы. А человек 50-ти или 60-ти лет, прослужив в сане всего год, еще не имеет никакого духовного опыта. Мы не раз слышали о таких священнослужителях, пусть они в солидном возрасте, но мы говорим о них — младостарцы, то есть те, кто не основывают свои советы на Святом Евангелии, Писании и святоотеческом учении, а говорят то, что сами надумали. Это тоже является проявлением тщеславия, и оно крайне опасно.
У той женщины, о которой я говорил ранее, уже появились каверны туберкулезные. Я спрашиваю ее: «У тебя внуки есть?». «Есть». «Ты хочешь их воспитывать?» «Да, хочу». «Ну тогда выбирай: либо ты продолжаешь слушать этого священнослужителя и доводить себя до туберкулеза в максимальном проявлении с кровотечением и умираешь, либо начинаешь лечиться, как положено, и занимаешься своими внуками, которым ты обязана, как бабушка, помогать. Все-таки у бабушки тоже есть обязанности: она должна радовать своих внуков, участвовать в их воспитании, рассказать им о Боге, дарить любовь, а не увлекаться псевдоподвижничеством. Что ты выбираешь?» «Да, я выбираю это». Я спросил: «Как же ты так доверилась священнику незнакомому?» «Я подумала, что священник в таком солидном возрасте не даст плохого совета». Вот видите, как опасно довериться кому-либо без рассуждения.
О терпении в ожидании ответа от Бога
Я вам неспроста прочел главу о тщеславном отшельнике из «Лавсаика», к которому многие люди обращались и обманулись, духовно поломались. А правильно так: если мы - священники не знаем, что вам посоветовать, то надо честно сказать: «Не знаю. Не могу ответить на этот вопрос. Я помолюсь, послушаю, что Господь скажет». Иногда вы приходите через неделю и начинаете трясти за грудки: «Ну как там с ответом?». Отвечаю: «Еще не получил ответ». Через неделю опять трясете как грушу: «Ну, где же ответ? Мне надо в собес что-то подавать, или в ЖЭК идти, или ехать куда». Я говорю: «Бог не дал ответа. Подождите, пожалуйста». И вы разочарованные начинаете поступать так, как вам хочется, не понимая того, что Господь дает ответ тогда, когда Он пожелает, когда созреет ситуация, когда священнослужитель может услышать его, а человек сможет принять этот ответ, который возможно ему не понравится. Бывает, что священнослужитель получает ответ от Бога в момент вопроса или даже прежде, чем вопрошающий человек рот открыл. А иногда проходит и полгода, и год. На все надо набраться терпения. И, конечно же, прежде всего священник старается основывать свои ответы на Священном Писании, Предании и святоотеческом учении, иначе ответ может быть неправильным. Поэтому священник старается сопоставить то, что ему приходит на ум из своего опыта с учением Церкви. Мы стараемся давать ответы с рассуждением, иначе могут быть большие ошибки и большие проблемы.
Напоминаю вам еще раз старое церковное правило: если вы идете задать священнику вопрос, то предварительно помолитесь Богу: «Господи, открой мне Свою волю через моего духовника или священнослужителя». А когда увидите какого-то заезжего священника-монаха, то припомните, что у вас есть постоянный священник или духовник, с которым вы часто общаетесь, а значит, надо зажать себе рот и не позволить себе подойти с какими-то вопросами, потому что вы можете получить совершенно несоответствующий мыслям вашего духовника ответ, и это может вас привести к смятению и в дальнейшем к большим проблемам. Идти за разрешением своих проблем к старцам надо с благословения духовника, предварительно с ним посоветовавшись. А если духовник не может молитвенно разрешить вашу проблему, то он сам вас благословит: «Пожалуйста, езжай туда и попробуй разрешить вопрос. Потом скажешь мне, что тебе ответили». Таким образом духовник сопоставляет свои мысли с мыслями и ответами более духовно опытных священнослужителей, монахов и старцев, обладающих этим даром.
Ну, еще раз повторю, что снам доверять нельзя, иначе можно очень сильно пострадать. Забывайте сны, помолившись, сны — это иллюзии, которые нас сопровождают, это особая жизнь души. Есть разные виды снов, не будем их разбирать сегодня, а лучше опираться на реальность, на опыт Церкви, на Священное Писание, Предание и святоотеческое учение, а не на то, что вам привидится, прислышится, пригорюнится в вашем бессознательном состоянии сна.
Храни вас Господь. Постарайтесь запомнить все то, о чем говорили, и сделать из этого соответствующие выводы. Не попадайтесь в ловушки тщеславия, не будьте неразумными и легкомысленными, а будьте собранными христианами, труждающимися со своими духовниками для спасения своей души.
