Нужна помощь

  • Сбор для Широких Нины Николаевны

    По благословению прот. Сергия Филимонова открываем второй этап сбора на протезирование зубов для Широких Нины Николаевны. Сумма к сбору - 148000 руб. На 15 сентября собрано 88% от необходимой суммы - 130 939 руб. (плюс 1747 руб. за неделю).

  • Дом милосердия: завершены работы по устройству въезда на стройплощадку

    Новости строительства: работы по устройству второго въезда на стройплощадку Дома милосердия завершены. Мы нуждаемся в вашей поддержке! В сентябре 2019 на Дом милосердия собрано: 20 002 руб. (+11 134 руб. за неделю).

Новости

  • Молебен на начало учебного года в воскресной школе

    15 сентября после поздней Божественной Литургии состоится молебен на начало учебного года в Церковно-приходской воскресной школе. Прилагаем расписание занятий детского отделения.

  • 12 сентября - главный Крестный ход Санкт-Петербурга!

    12 сентября 2019г. (четверг) состоится общегородской Крестный ход в честь Дня перенесения мощей святого благоверного великого князя Александра Невского в Санкт-Петербург Петром I. Начало шествия в 11-00 от Казанского собора.

Введите ваш e-mail и будьте в курсе наших мероприятий и многого другого

Из истории врачевания на Руси

Точных дат появления больниц на Руси пока не найдено. Но не подлежит сомнению, что возникали они одновременно с монастырями. Первое упоминание о монастырских больницах, дошедшее до нас, относится к X веку — времени княжения Владимира Святого. В «Уставе святого князя Володимира, крестившего Русскую землю» упоминаются бани, больницы и «врачи их». По словам Н. М. Карамзина, лечцы и больницы были «отчуждены от мирского ведомства», и в ряде летописей («Книга степенная царского родословия», Смоленская грамота, Устюжский летописный свод и др.) лечцы назывались «люди церковные богадельные» и находились они в ведении Церкви, как и монастырские больницы, гостиницы, странноприимницы: их «не подобает судити ни князю, ни боляром, ни судиям их». Основную роль в медицине играли именно монастырские врачи, хотя несомненно существовали и врачи из мирян.

Основатели русского монашества и Киево-Печерской лавры (1051) святые Антоний (983–1073 гг.), память которого мы празднуем сегодня, и Феодосий Печерские (ок. 1036–1090 гг.) отличались самоотверженным служением страждущим. С христианской любовью ухаживал за больными св. Антоний, которому во врачевании помогал преподобный Агапит (?–1095 гг.), прозванный врачом безмездным. Никому не было отказа в помощи, ни богатому, ни бедному, ни знатному, ни самому простому горожанину и селянину. Святой Феодосий вблизи Печерской обители создает особый дом для нищих и увечных: слепых, хромых, прокаженных и других недужных. Необходимо сказать, что все расходы по призрению всех этих многочисленных больных берет на себя монастырь, который отчисляет туда десятину от своих доходов. Таким образом, эти учреждения стали прообразом монастырских больниц, странноприимниц и амбулаторий на Руси

Больницы при монастырях, упоминаемые в старых летописях, не представляли собой лечебных заведений в нашем понимании. Это были скорее приюты, главной целью устроителей было не лечение, а призрение, хотя врачебное искусство здесь весьма почиталось. В настоящем смысле больничные заведения на Руси появляются после 1682 г., когда по указу царя Феодора Алексеевича было поведено устроить в Москве «две шпитальни».

В связи с упразднением Петром I патриаршества на Руси (1709 г.) состояние всех богоугодных заведений резко ухудшилось. Многие богадельни если и не закрылись, то пострадали. Помещения заменялись на более простые, средства на благотворительность сократились и отпускались централизованно из Синодального экономического правления.

Однако все же предписывалось на доходы с монастырских вотчин строить странноприимницы и лазареты для «престарелых и здравия весьма лишенных, кормиться собой не могущих».

Петр I ввел особое положение для раненых. Во время военных кампаний они распределялись по монастырям, где их кормили, лечили, духовно и материально поддерживали.

С 1764 г. богадельни разрешено открывать частным лицам. Известными жертвователями стали князья Голицыны, граф Шереметев и др.

Однако при ряде монастырей богадельни продолжали существовать. Причем нередко понятия «богадельня» и «больница» соединялись. В Саровской пустыни существовала больница, на самом деле богадельня, где жили монахи, которые по возрасту или самочувствию не могли себя обслуживать. Прекрасно оборудованная больница для монахов на 12 кроватей открылась в 1891 г. Вскоре она стала оказывать помощь всем приходящим. Все, в том числе и выдача лекарств, было бесплатно. За 1894 г. медицинская помощь оказана 3500 человек, пришедшим в Саров.

Год с Настоятелем. Православный календарь 2016

Ваш кирпичик в строительстве Дома Милосердия. Продолжаются работы по строительству храма свт.Василия Великого - установка первой закладной сваи для храма состоялась 27 марта 2018 года. Поддержите это нужное дело! Вложите ваш кирпичик прямо сейчас!

Если не можете пожертвовать сегодня, воздохните, помолитесь об общем деле. Пожертвуете, когда сможете. Храни вас Господь!

Назад к списку

Похожие материалы:

  • Постный стол и причастие диабетика

    Люди, страдающие сахарным диабетом, вполне могут поститься. Но делать это нужно благоразумно, советуясь со священником и соблюдая меры безопасности. Диабетик, принимающий препараты, должен сделать все, что ему положено по заболеванию, и спокойно идти причащаться. Прот. Сергий Филимонов.

  • Вегетодистония: диагноз, которого нет?

    Вегетодистония – странная болезнь. Ее проявления напоминают симптомы всевозможных заболеваний, но, как правило, при обследовании пациента явных изменений в организме не обнаруживается. С заболеванием и его профилактикой разбирались на заседании ОПВ СПб, православный комментарий дал прот. Сергий Филимонов.

  • Болезни сосудов и их профилактика

    Заболевания сердца и сосудов - что делать для профилактики и в каких случаях следует непременно обратиться к врачу? Терапия и профилактика варикозной болезни.