Нужна помощь

  • Сбор для Новиковой Тамары

    Дорогие братья и сестры! По благословению прот. Сергия Филимонова открываем сбор для инвалида Новиковой Тамары Александровны. Нужно оплатить дорогостоящий препарат для лечения Б.А.С. Сумма к сбору – 100 000 руб. На 23.09.2018 собрано 97 534 руб.(+3 192 руб. за неделю).

  • Дом милосердия: забиты сваи храма свт. Василия Великого

    Продолжаются работы по строительству храма свт. Василия Великого. Установка первой закладной сваи для храма состоялась 27 марта 2018 года. Мы нуждаемся в вашей поддержке! В сентябре собрано: 3 769 руб.(+378 руб. за неделю)

Новости

  • 29 сентября приглашаем в паломническую поездку Золотая осень в Царском селе

    100-летию памяти расстрела Царской Семьи посвящается поездка в Царское село: Феодоровский собор. Ратная палата. Знаменская церковь. Храм прп. Сергия Радонежского. Софийский и Екатерининский соборы. Екатерининский парк

  • Паломническая поездка по святым местам Урала

    «Уральская Голгофа» - приглашаем в поездку 16-22 октября 2018 года по маршруту Екатеринбург – Верхотурье – Алапаевск – Меркушино – Екатеринбург, включая крестный ход из Екатеринбурга до Ганиной Ямы (9 км). Посвящается 100-летию памяти расстрела Царской Семьи.

Введите ваш e-mail и будьте в курсе наших мероприятий и многого другого

Из истории врачевания на Руси

Точных дат появления больниц на Руси пока не найдено. Но не подлежит сомнению, что возникали они одновременно с монастырями. Первое упоминание о монастырских больницах, дошедшее до нас, относится к X веку — времени княжения Владимира Святого. В «Уставе святого князя Володимира, крестившего Русскую землю» упоминаются бани, больницы и «врачи их». По словам Н. М. Карамзина, лечцы и больницы были «отчуждены от мирского ведомства», и в ряде летописей («Книга степенная царского родословия», Смоленская грамота, Устюжский летописный свод и др.) лечцы назывались «люди церковные богадельные» и находились они в ведении Церкви, как и монастырские больницы, гостиницы, странноприимницы: их «не подобает судити ни князю, ни боляром, ни судиям их». Основную роль в медицине играли именно монастырские врачи, хотя несомненно существовали и врачи из мирян.

Основатели русского монашества и Киево-Печерской лавры (1051) святые Антоний (983–1073 гг.), память которого мы празднуем сегодня, и Феодосий Печерские (ок. 1036–1090 гг.) отличались самоотверженным служением страждущим. С христианской любовью ухаживал за больными св. Антоний, которому во врачевании помогал преподобный Агапит (?–1095 гг.), прозванный врачом безмездным. Никому не было отказа в помощи, ни богатому, ни бедному, ни знатному, ни самому простому горожанину и селянину. Святой Феодосий вблизи Печерской обители создает особый дом для нищих и увечных: слепых, хромых, прокаженных и других недужных. Необходимо сказать, что все расходы по призрению всех этих многочисленных больных берет на себя монастырь, который отчисляет туда десятину от своих доходов. Таким образом, эти учреждения стали прообразом монастырских больниц, странноприимниц и амбулаторий на Руси

Больницы при монастырях, упоминаемые в старых летописях, не представляли собой лечебных заведений в нашем понимании. Это были скорее приюты, главной целью устроителей было не лечение, а призрение, хотя врачебное искусство здесь весьма почиталось. В настоящем смысле больничные заведения на Руси появляются после 1682 г., когда по указу царя Феодора Алексеевича было поведено устроить в Москве «две шпитальни».

В связи с упразднением Петром I патриаршества на Руси (1709 г.) состояние всех богоугодных заведений резко ухудшилось. Многие богадельни если и не закрылись, то пострадали. Помещения заменялись на более простые, средства на благотворительность сократились и отпускались централизованно из Синодального экономического правления.

Однако все же предписывалось на доходы с монастырских вотчин строить странноприимницы и лазареты для «престарелых и здравия весьма лишенных, кормиться собой не могущих».

Петр I ввел особое положение для раненых. Во время военных кампаний они распределялись по монастырям, где их кормили, лечили, духовно и материально поддерживали.

С 1764 г. богадельни разрешено открывать частным лицам. Известными жертвователями стали князья Голицыны, граф Шереметев и др.

Однако при ряде монастырей богадельни продолжали существовать. Причем нередко понятия «богадельня» и «больница» соединялись. В Саровской пустыни существовала больница, на самом деле богадельня, где жили монахи, которые по возрасту или самочувствию не могли себя обслуживать. Прекрасно оборудованная больница для монахов на 12 кроватей открылась в 1891 г. Вскоре она стала оказывать помощь всем приходящим. Все, в том числе и выдача лекарств, было бесплатно. За 1894 г. медицинская помощь оказана 3500 человек, пришедшим в Саров.

Год с Настоятелем. Православный календарь 2016

Ваш кирпичик в строительстве Дома Милосердия. Продолжаются работы по строительству храма свт.Василия Великого - установка первой закладной сваи для храма состоялась 27 марта 2018 года. Поддержите это нужное дело! Вложите ваш кирпичик прямо сейчас!

Если не можете пожертвовать сегодня, воздохните, помолитесь об общем деле. Пожертвуете, когда сможете. Храни вас Господь!

Назад к списку

Похожие материалы:

  • Еще раз об антибиотиках

    Никогда не давайте антибиотик до того, как на руки не получите анализ крови с лейкоформулой.

  • Пищевая аллергия - памятка для родителей

    Чем опасны "красные щечки" у детей? Лечение пищевой аллергии, диета при атопическом дерматите и правила гипоаллергенного быта. По итогам встречи родителей родителей с аллергологом-иммунологом. ВИДЕО + краткий конспект.

  • О болезнях и лечении - наставления пастыря-врача

    Что делать человеку, если он заболел? Почему в наши дни так много болеет молодежь? Иногда люди не идут к врачу, считая, что болезнь дал Бог, и, если Ему будет угодно, Бог ее и исцелит. Правы ли эти люди? Отвечает прот. Сергий Филимонов.