Иной дурак лучше умного
Проповедь прот.Сергия Филимонова от 26 января 2025г, память преподобного Максима Кавсокаливита Афонского
Сегодня в сонме святых празднуется память преподобного Максима Кавсокаливита Афонского (1). Кавсокаливит –это по-гречески “сжигающий каливы”. Чтобы скрыть молитвенные и постнические подвиги, преподобный вел себя как юродивый: не заводил постоянного жилища, переходил с места на место, сжигая свои каливы – травяные шалаши. Это как, если бы кто-то из вас переезжая с места на место в городе за собой сжигал квартиру. Вас прозвали бы “сжигающими квартиры”. Но найдется ли среди нас кто такой?
Святой Максим был истинным кладезем благодати Духа Святого, долгое время несший подвиг юродства. Юродство – это принятие на себя образ человека, не имеющего разума, ведущего себя придурковато, делающего нелепые поступки, о котором большинство думают: “Ну, что за дурак, какой глупец”. На самом деле человек юродивый духовно очень глубок, но ему важно подвиги свои скрыть.
Не всем открывай свои духовные подвиги
Однажды преподобный Максим, находясь на Афоне, поднимался на Святую гору, где находится храм Преображения, и на самой вершине ему явилась Сама Божия Матерь. Он, наполненный радостью, но еще не опытный в таких духовных вопросах, поделился с одним монахом, как Божия Матерь явилась ему и дала наставления, а монах объявил преподобного прельстившимся. Вот и нам надо думать, когда мы откровенничаем с другими, кому и что говорить: может по безрассудству нашему мы открываем тайны, которые Господь доверил только нам. Такие моменты надо всегда согласовывать со своим духовником, который разберется (если он опытный наставник) что это: демоническое прельщение или действительно явление Небесное по благодати Божией. Мы должны быть благоразумны, к этому призывает нас Святое Евангелие: «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.» (Мф.10,16) Ведь бывает, что на работе кто-нибудь, кому вы рассказываете о себе, задумав недоброе, начинает вас перед другими людьми описывать как практически святого, постоянно в Церковь ходящего. А на самом деле коллега вас высмеивает и хочет, чтобы над вами посмеялись и другие. Надо быть аккуратными и осторожными, чтобы не поранили вашу душу. Тридцать раз подумайте, кому и что можно говорить, а кому нельзя. Родным и близким можно, духовнику можно, а вот всем без разбору не всегда полезно, и может кончиться для вас плохо.
Вот и преподобного Максима объявили прельщенным, и многие смотрели, на него с предубеждением. Но преподобный стал использовать слух о своем прельщении во благо, скрывая под видом юродства свои удивительные подвиги, лишения, странническое терпение. и одиночество, и закрепил на Афоне за собой репутацию человека не совсем здорового ума.
Не меряй других своей меркой
Поэтому хочу вас предупредить, чтобы вы осторожнее относились к людям. Вам кажется, что кто-то совсем глуп и странен, а вот с точки зрения психиатра этот человек здоров. На самом деле у него просто особый склад ума и характера, он по-особенному мыслит – все мы разные. Мы же привыкли остальных мерять своей меркой. А очень часто за этой обманной глупостью или дурачеством скрывается глубокий человек, для которого сумасбродство – защитная реакция: кого-то предали, кого-то обидели, у кого-то трагические события произошли, и человек не хочет, чтобы вторгались в его внутренний духовный мир. Ведь часто мы беспардонно относимся к окружающим, своими грязными сапогами лезем в чужую человеческую душу. А кто нам дал право? Есть же определенная дистанция. Ну, сегодня дерьмократия, можно перетряхивать публично чужие проблемы и горе. Хотя так нельзя ни в коем случае!
Кстати, наши прихожане, работающие в Китае, мне рассказывали, что с китайцем вы просто так не поговорите. У них есть социальная дистанция— 0,5 метра. Если вы дистанцию нарушите, то это неуважение к другому человеку, и китаец может отреагировать весьма агрессивно. А у нас подойдут, по плечу похлопают запросто, да еще дыхнут на тебя перегаром. У нас социальные дистанции часто не соблюдают, вот человек и ставит барьер, например, своей якобы глупостью. Он может умнее тебя в тридцать раз и опытнее и мудрее, но не будет открывать тебе душу, не зная можно ли тебе доверять.
Но вот на Афон прибыл преподобный Григорий Синаит, при имени которого у православного человека сразу же внутренний трепет возникает: поучения преподобного Григория об умной молитве вошли в сборник «Добротолюбие» и оказали сильное воздействие на монашескую жизнь в Православной Церкви. Преподобный Григорий встретился с мнимопрельщенным Максимом и, пораженный беседой с ним, стал называть того не иначе, как земным ангелом. Есть описание этой беседы в книге «Афон и его святыни» преподобного Нектария. Преподобный Григорий просил святого Максима оставить юродство и пребывать на одном месте, не скрывать источник благодати под спудом, делиться с другими духовным опытом. Вот так высоко оценил святого Максима преподобный Григорий Синаит.
Заметьте, святой Максим внял этим наставлениям, проявив тем самым послушание. Он снял с себя подвиг юродства, и стал поучать тех, кто нуждался в духовном совете, и многие души привел ко спасению. Преподобный обладал даром прозорливости и даже пророчества, даром исцеления телесного и духовного. Потянулись к нему монахи, игумены, архимандриты. Зная о его даре прозорливости, посещали святого византийские императоры и поражались исполнению его пророчеств.
О пользе послушания и опасности самоуверенности
Вот на послушании я сегодня хотел бы остановиться– крайне важная добродетель. Детям – по отношению к родителям: не дерзить, не противоречить. Духовным чадам – по отношению к духовнику. И в качестве примера хочу привести житие преподобного Иоанна Колова, тоже одного из величайших святых, из жизни которого можно извлечь два урока. Во-первых, послушание необходимо: если не доверяешь и не уважаешь своего духовного отца, своих родителей, старших, то ничего не получишь. Закон благодати действует так: не слушаешься – ничего не достигнешь. Будешь пустым христианином, нулем, пока не научишься слушать и слышать Бога через тех, кто старше тебя и опытней: родителей, духовников.
Старец-наставник преподобного Иоанна Колова поручил ему воткнуть сухую палку в землю и поливать ее. Предположим, я скажу кому-нибудь из здесь стоящих: “Возьми палку от швабры, пойди и воткни ее в землю рядом с храмом и поливай”. Вы меня спросите или подумаете: “Батюшка, у тебя с головой все в порядке?» А у святого Иоанна вопросов не возникло — это любовь и доверие к своему старцу и, конечно, послушание. Три года он поливал палку, и произошло чудо: палка безжизненная пустила корни в землю, выросло дерево и стало приносить плоды, которые преподобный принес своему старцу, сказав, что это плоды молитв наставника. А тот ответил, что это плоды послушания ученика. Итак, кто хочет от своего безжизненного дерева, от души своей омертвелой получить плоды, он должен научиться блаженному послушанию и доверию. Нет этого, и ты пустышка!
Второй урок– все должно быть с рассудительностью. Тот же преподобный Иоанн Колов в молодости имел пылкий характер без духовной опытности. Ну, в молодости многие мнят себя суперумными, чуть ли не гуру, начинают своих родителей поучать, спорить с духовниками. Я с этим сталкиваюсь, когда мои духовные чада, которых я с трех лет опекал, в 16-17лет начинают рассуждать о правильности-неправильности моих действий. Я им говорю: “Вы, ребята, сперва вырастите, детей своих воспитайте, а то все взяли от Церкви, от духовника, а теперь что? Где же ваше доверие и уважение? Где же ваша совесть? Их нет”. Судьба в подавляющих случаях у этих моих чад потом бывает достаточно печальная.
Вот и молодой, пылкий, но неокрепший духовно Иоанн Колов, живший с братом в Египетской пустыни, по самоуверенности решил взять на себя подвиг не по силам, сказав брату: «Не хочу я более ни о чем заботиться, я хочу жить в пустыне без печали, как Ангел». То есть жить без одежды под открытым небом и питаться, чем Бог пошлет. Брат был мудрый и опытный, не стал спорить. А в пустыни ночью случился очень сильный мороз. Совсем окоченевший Иоанн приходит под утро и стучится в дверь. Старший брат спросил: «Кто здесь?» А когда в ответ услышал, что это его брат Иоанн просит тепла и еды, то сказал: «Уйди, демон, и не соблазняй меня. Ангел о теле своем не заботится и пищи не требует». Понял преподобный Иоанн свою ошибку и горько зарыдал о ней. Тогда брат открыл ему дверь, согрел его, накормил, напоил. И это было очень хорошим уроком для Иоанна, будущего святого.
Вот эти две вещи, которые очень важно соблюдать. С одной стороны должно быть послушание, с другой стороны надо не допускать подвиги, которые выше наших сил. Необходимо четко понимать, что ты из себя представляешь, и соразмерять свои силы, советоваться со своими старшими, с руководителями на работе, с родителями, с более опытными христианами, чтобы избежать разного рода ошибок.
Блаженное послушание даровало нам такого великого святого как Максим Кавсокаливит, который последовал наставлениям преподобного Григория Синаита, оставил юродство и одиночество, стал делиться своим духовным опытом и тем прославил Афон, прославил Церковь. А нам с вами урок: не будет послушания – значит, не будет Дух Святой обитать в нас, и все в наше время в Церкви пойдет прахом. Мне бы не хотелось, чтобы это с вами произошло. Внемлите житиям святых, о которых мы сегодня говорили, и извлеките соответствующие уроки.
1. Максим Кавсокалив (ок. 1270, Лампсак, М. Азия - ок. 1365, Афон), один из наиболее выдающихся афонских подвижников-исихастов XIV в.
