Суд Божий и суд человеческий
Проповедь прот.Сергия Филимонова 13 апреля 2024 г., родительская суббота
Отец Сергий читает главу «Умирающий праведник» из книги «Училище благочестия» протоиерея Григория Мансветова:
«Преподобный Агафон, видя приближение смерти, трое суток смотрел неподвижными очами на небо. Сидящие вокруг одра его братия, удивляясь тому, спросили у него: «Что так смотришь, авва?» – «Стою пред Судилищем Христовым», – отвечал Агафон. «Неужели и ты, человек Божий, страшишься Суда?» – опять спросили иноки. «Сколько мог, я соблюдал заповеди Господни, – сказал им старец, – но, как человек, могу ли знать, что совершенно угодил Богу?» – «Авва, – возразили иноки, – тебе можно надеяться на добрые дела твои». – «Не надеюсь, доколе не увижу Самого Господа, – вздохнув, отвечал им святой Агафон, – ибо Суд Божий не таков, как суд человеческий». В самом деле, жизнь наша подвержена столь многим искушениям, разум так иногда слаб, а сердце столь непостоянно, что и праведник едва спасется. Тем более мы, грешные люди, должны помнить Суд Божий!»
Очень опасно в конце жизни уповать на свои добрые дела, совершенные в ранние годы, и считать, что если много хорошего было сделано, жизнь была более-менее благочестивая, то этим можно заслужить на Суде Божием помилование. Ведь Бог, как вы слышали из этого повествования, Сам судит о человеке —иной живет всю жизнь грешно, потом обращается, кается, и Бог ему дарует Царствие Небесное, а другой старается жить по церковным уставам, но в конце жизни начинает вести себя нечестиво (таких примеров много), и на Суде Божием ему нечего сказать в свое оправдание: он лишается Царствия Небесного.
Благоразумный христианин, подойдя к концу своей жизни, должен не свои добрые дела вспоминать, а каяться во всех согрешениях, которые он совершил за всю жизнь, ставя себя перед судом своей совести, и, как свидетельствуют святые отцы, тогда Суд Божий идет с помилованием.
А как быть с теми, кто погиб на поле брани? Для них совершенно другой суд, и мы не знаем, каков итог. Хотя бывают откровения. Недавно одной из матерей погибшего воина было такое откровение: когда она печалилась, что сын ее совсем молодой погиб на Специальной военной операции, то он явился ей в тонком сне жизнерадостный и бодрый, и с веселым лицом сказал матери: «Мама, я погиб, защищая Отечество, поэтому ты не беспокойся — когда я умер, меня встречал Сам Христос». Евангелие нам говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15, 13)
Около тридцати лет назад я был с группой врачей на Бородинском поле. Тогда еще не был восстановлен от разрухи Спасо -Бородинский женский монастырь. Я молился за усопших воинов у стелы, установленной к столетию Бородинской битвы в память о погибших героях. Сопровождающий нашу группу гид рассказал, что во время Бородинского сражения монахи и священники молились за воинов, и им было откровение, что души убиенных на поле боя возносились на Небо в белых одеждах, ибо они душу свою положили за Отечество. И сейчас то же самое, только не всегда нам бывают об этом откровения.
Особое благословение Божие по сравнению с людьми военнообязанными или контрактниками имеют добровольцы, что не прячутся за чужими спинами, а по воле своей идут на фронт, чтобы защитить нас с вами и нашу Родину.
Воины, конечно, бывают разные. Некоторые наказываются за грехи свои, за нечестивую жизнь. Мы не будем судить— есть Суд Божий, но, тем не менее, пролитой ими кровью омывается вся их жизнь и их грехи. И мы надеемся, что они получат от Господа прощение, —люди могут жить одной жизнью, а погибая, омыть кровью все свое предыдущее бытие, и Господь совершает иной суд над ними.
Совершенно прав старец Агафон, о котором мы слышали из главы книги «Училище благочестия», что суды человеческие иные—мы судим пристрастно, мы судим горделиво, судим так, как считаем нужным, возвышая себя, и не учитывая все особенности жизни того или иного человека, то есть решая сами кто праведник, а кто грешник. А этот грешник перед глазами Божиими кающийся человек, который может получить Царствие Небесное.
Еще раз запомните: кайтесь до последней минуты своей жизни и ни в коем случае не старайтесь в чем-то себя оправдать, и тогда Суд Божий будет милостив к вам.
