Словеса Твои, Господи, слаще меда
Проповедь прот.Сергия Филимонова от 14.08.2025 г., Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, начало Успенского поста
Призыв следовать Своему учению Господь наш Иисус Христос сформулировал следующими словами: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 29-30). Они звучать по-особенному в начале Успенского поста.
Время поста дается нам для того, чтобы победить свой эгоизм, научиться терпению и смирению и обрести покой в своей душе. Это получается не всегда и не у всех. Достаточно заглянуть в свое сердце и душу и спросить самого себя: есть ли у меня кротость и смирение? Бывает, что даже идя к причастию, человек не смиряется: спорит со священником, требует к себе особого отношения, и причастить его святых Христовых тайн становится невозможным. Священник перед Богом отвечает за благоговейное отношение к Святым Христовым Тайнам, и если перед самой Чашей человек хамит и оправдывается, он не достоин Причастия. Господь говорит: «Будьте кротки и обрящете покой душам вашим. Учитесь у меня».
Когда мы ссоримся, ругаемся, проявляем злобу, агрессию в любых формах, наше сердце, душа и состояние в целом не христианское. Там, где злоба в душе, там дьявол. Где агрессия – там дьявол. И там, где нестроение и самооправдание. И там, где неблагодарность. Всегда, когда человек идет по пути своего эгоизма, он не со Христом. Об этом с большой скорбью пишет старец Паисий Святогорец. Мы должны работать над истинно христианским состоянием души.
Христианство не выражается в том, чтобы освещать мед во время поста. Псалмопевец Давид говорит, что заповеди Господа «слаще меда и сотов» (Псалом 118:103). Подобные поэтичные строки часто звучат в церковных песнопениях, акафистах и молитвах, прославляющих Христа или Богородицу. Так Давид через материальные телесные образы доносит до нас духовную правду.
Все Евангелие наполнено подобными образами. Так, Иоанн Креститель говорит о Христе: «Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1, 27). Очевидно, что Иисус Христос ходил по Иорданской пустыне в сандалиях, и именно это слово стоит в оригинале, но в синодальном переводе мы читаем «обуви». Сандалий никогда не видели на Руси в Средние века, вот и появилось это слово, чтобы было понятно.
В 50-ом псалме Давидовом поется: «паче снега убелюся», но так ли в оригинале? Часто ли в Иудее выпадал и выпадает снег? Конечно, этот образ появляется в переводе, чтобы нам было понятно определенное состояние человека. Люди морских профессий говорят: белый, как пена морская. Это им ближе. А вот алеуты, например, которым молитву «Отче наш» перевел сам святитель Иннокентий, митрополит Московский, молятся так: «оленя даждь нам днесь», потому что хлеба они испокон веков не видели. Вместо хлеба и всего остального они употребляют в пищу мясо тюленей и оленей. Святое Писание наполнено образами, которые понятны и доступны представителям разных народов.
Конечно, приятно и нужно святить мед в Успенский пост. Вкушайте на здоровье мед нового урожая. И не забывайте, что это ассоциативный образ. Господь нам посылает этот мед для того, чтобы мы укреплялись. Укрепляли свое сердце, свою душу. «Хлеб ... укрепляет сердце человека» – это еще одна цитата из библейской Псалтири (103, 15). Вино веселит сердце человека, а хлеб укрепляет. Понятно, что это тоже образ: под хлебом можно понимать пищу в целом. А можно задуматься, о каком хлебе идет речь: о черном или о белом. Например, люди в Африке не знают, что такое черный хлеб. Это знаем мы, русские люди. Всё разнится, но суть остается прежней. Через мед, который сегодня Господь нам дает, Он напоминает о том, что наши уста слаще меда, когда они творят молитву. Словеса Господни слаще меда. Из уст наших должны исходить слова медовые, а не глумливые.
Посмотрим на нашего внутреннего человека. Какие мы предстоим перед Господом, Слащавые, как медочек снаружи, а какие сердцем? Злое наше сердце или доброе? Будем внимательно следить за ним, потрудимся. Осознаем, какие оно порождает помыслы, на какие поступки толкает и что будет в результате. Посмотрим на распятого Христа. Можно слащаво улыбаться в храме и повторять «Господи, Господи», а выйдя, кого-то толкнуть или унизить. Какой же Он тебе Боженька, если ты к ближнему своему относишься мерзко и непотребно, если ты позволяешь себе агрессивные выпады и злобствуешь?
Вот о чем нам возвещает Господь, раскинув свои руки на кресте: «Я вам все прощаю. Я все ваши грехи принял на Себя. Но вы-то будьте человеками. Воспитывайте свое сердце, не позволяйте себе вести себя непотребно, неподобающе для христиан. Вкушайте мед Мой, Я даю вам его от пчелок Моих, которых Я родил на этой земле, от травы, которую Я вырастил». Мед для нас пчелки собрали, совершили тысячу боевых вылетов на цветки. Не то, что мы – прошлись от магазина и обратно, и уже охаем. Они тысячу раз вылетели, чтобы нас медом своим накормить. А мы? Что в качестве благодарения Богу принесем? Свою злобу? Свою агрессию? Свою хамство?
Внимательно следите за своим сердцем. Христос-то нас обнимает с Креста, а мы Его обнимаем? Будем учится обнимать Его и трудиться над нашим закостенелым, загрубелым сердцем, которое рождает одно сплошное беззаконие.
Пускай Господь сделает наши сердца медом, молитвы Ему будут особенно приятны в этот день, когда совершается такое особое богослужение, и мы входим в дни Успенского поста.
